• Ahlan Wa Sahlan

    Selamat Datang Ke Blog Khutbah Pilihan yang menampilkan lebih 300 teks khutbah Jumaat dan Hari raya yang dinukilkan oleh Ibnuatiq bermula tahun 1999 hingga kini. Ia merupakan salah suatu usaha dakwah dalam mengembangkan syiar Islam di mana para pengunjung digalakkan untuk mengambil teks khutbah ini untuk sebaran umum. Sebarang teguran kepada kesilapan dan cadangan atau ingin khutbah terbaru bolehlah daftar melalui facebook.com/ekhutbah . Semoga kita semua dirahmati dan diberkati oleh Allah.

  • Kandungan Blog

  • ekhutbah Audio MP3

  • Kategori Khutbah

  • Arkib Khutbah

  • Tulisan Terbaik

  • Capaian Terhangat

  • Pengunjung Blog

    • 1,874,557 tetamu
  • Tetamu Online

  • Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

    Join 10,739 other followers

  • Advertisements

Khutbah Aidil Fitri 1439H – Edisi Pdf

Khutbah Aidilfitri1439H

عيدالفطري1439

Advertisements

خطبة  عيد الفطري1439 هـ

KHUTBAH PERTAMA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا  . الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ . وَجَعَلَ هذَا اليَوْمَ فَرْحًا لِعِبَادِهِ الُمتَّقِيْنَ الَّذِيْنَ فَازُوْا بِصِيَامِ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِ  .وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ …. فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

فرمان الله دالم ايات  18-19   سورة الحشر   :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

مقصودڽ : واهاي اورڠ-اورڠ يڠ برايمان! برتقوىله كڤد الله ﴿دڠن مڠرجاكن سوروهنڽ دان منيڠڬلكن لاراڠنڽ﴾; دان هندقله تياڤ-تياڤ ديري مليهت دان ممرهاتيكن اڤ يڠ دي تله سدياكن ﴿دري عمل-عملڽ﴾ اونتوق هاري ايسوق ﴿هاري اخيرة﴾. دان ﴿سكالي لاڬي دايڠتكن﴾: برتقوىله كڤد الله، سسوڠڬوهڽ الله امت مليڤوتي ڤڠتاهوانڽ اكن سڬالا يڠ كامو كرجاكن. دان جاڠنله كامو منجادي سڤرتي اورڠ-اورڠ يڠ تله ملوڤاكن ﴿ڤرينته-ڤرينته﴾ الله، لالو الله منجاديكن مريك ملوڤاكن ﴿عمل صالح اونتوق مڽلامتكن﴾ ديري مريك. مريك ايتوله اورڠ-اورڠ يڠ فاسق – درهاك

 

مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله،

سلامت هاري راي عيدالفطري داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. كيت بارو سهاج ملالوءي تربية رمضان يڠ مروڤاكن سواتو ڤروسيس دالم ملاهيركن همبا الله يڠ برتقوى. كتيك منجالني عبادة ڤواسا عبارة كيت مماسوقكي ديوان ڤڤريقسأن د مان باڬي ڤلاجر چمرلڠ يڠ سنتياس ممبوات ڤرسياڤن أول مك اكن مراسا تنڠ دان سرونوق دڠن ڤڤريقسأن يڠ دجالني سرتا برهارڤ اكن منداڤت كڤوتوسن چمرلڠ. ڤلاجر يڠ هاڽ ممبوات ڤرسياڤن د ساعة اخير اكن مڠهادڤي ڤڤريقسأن دڠن راس چمس تتاڤي ماسيه برهارڤ اونتوق منداڤت كڤوتوسن يڠ بأيك. ڤلاجر يڠ تياد واوسن هيدوڤ ڤولا هاڽ مماسوقكي ديوان ڤڤريقسأن بوكن سهاج تنڤا ڤرسياڤن ماله مڠڠڬڤ اي هاڽ روتين بياسا سباڬاي سأورڠ ڤلاجر سرتا تيدق مراسا نيلاي ڤري ڤنتيڠڽ كڤوتوسن ڤڤريقسأن يڠ باكل منچورق ماس دڤنڽ ننتي. بڬيتوله جوڬ كادأن كيت دالم منونايكن عبادة ڤواسا        د مان أدا برسوڠڬوه مڠحياتيڽ، اد سقدر ملڤسكن كواجيڤن دان اد يڠ مراساكن اي سقدر عادة تاهونن يڠ تيدق ممباوا اڤ معنى دالم كهيدوڤن د دنيا اڤاته لاڬي د اخيرة. ماريله كيت محاسبة تاهڤ ڤواسا كيت سمادا منجادي عبادة يڠ برڤاهلا اتاو عادة يڠ هاڽ داڤت لاڤر دان داهاڬا سهاج. اداكه دوسا كيت ترامڤون دڠن برلالوڽ رمضان اتاو تروس برتيمبون عقيبة تيدق مڠمبيل كسمڤاتن دڠن تربية رمضان.

 

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله دالم اية 31-32   سورة الأعراف   :

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّـهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢

مقصودڽ : واهاي انق-انق آدم! ڤاكايله ڤاكاين كامو يڠ اينده برهياس ڤد تياڤ-تياڤ كالي كامو كتمڤت عبادة ﴿اتاو مڠرجاكن سمبهيڠ﴾، دان ماكنله سرتا مينومله، دان جاڠن ڤولا كامو ملمڤاو; سسوڠڬوهڽ الله تيدق سوك اكن اورڠ-اورڠ يڠ ملمڤاوي باتس. كاتاكنله ﴿واهاي محمد﴾: “سياڤاكه يڠ ﴿براني﴾ مڠحرامكن ڤرهياسن الله يڠ تله دكلواركنڽ اونتوق همبا-همباڽ، دان دمكين جوڬ بندا-بندا يڠ باءيك لاڬي حلال دري رزقي يڠ دكورنياكنڽ؟” كاتاكنله: “سمواڽ ايت اياله ﴿نعمة-نعمة﴾ اونتوق اورڠ-اورڠ يڠ برايمان ﴿دان جوڬ يڠ تيدق برايمان﴾ دالم كهيدوڤن دنيا; ﴿نعمة-نعمة ايت ڤولا﴾ هاڽ ترتنتو ﴿باڬي اورڠ-اورڠ يڠ برايمان سهاج﴾ ڤد هاري قيامة”. دمكينله كامي جلسكن اية-اية كتراڠن كامي ساتو ڤرساتو باڬي اورڠ-اورڠ يڠ ﴿ماهو﴾ مڠتاهوي

انتارا ادب برهاري راي يڠ دتونجوقكن اوليه نبي صلى الله عليه وسلم اياله مماكاي ڤاكاين چنتيق. الله تله منچيڤتاكن مأنسي دڠن سايلوق-ايلوق چيڤتأن مك واجرله كيت برشكور كڤد الله دڠن مموجيڽ، تيدق مڽالهڬوناكن كچنتيقكن اونتوق بربوات معصية كڤد االله سباڬايمان يڠ دلاكوكن اوليه ڬولوڠن فاسق د تمڤت-تمڤت هيبورن دان سباڬايڽ. دان كيت واجب منجاڬ بنتوق روڤا ڤاراسڽ سباڬايمان يڠ دچيڤتا اوليه الله دڠن منجأوهكن ديري دري سڬالا بنتوق ڤركارا يڠ بوليه مڠوبه اتاو ممبوروقكن سرتا ممضرتكن كجادينڽ. كچنتيقكن تربهاڬي كڤد 2 بهاڬين ايايت كچنتيقكن باطن يڠ بركأيتن دڠن اخلاق، علمو دان عقل. مانكالا كچنتيقكن كدوا اياله ظاهر اتاو لواران ترماسوق روڤا ڤارس. اداله سواتو يڠ مالڠ اڤابيلا رامي هاڽ ممنتيڠكن كچنتيقكن لواران دڠن برسوليق دان مماكاي ڤاكاين چنتيق برجناما سداڠكن اخلاق تيدق مڠيكوت ادب اسلام. ايڠتله بهاوا روڤا ڤارس كيت اكن ڤودار، ڤاكاين كيت اكن لوسوه. توبوه كيت اكن منجادي ماكنن اولت دالم قبور ننتي مانكالا ڤاكاين كيت سباڬاي چالون جنازة هاڽ كافن ڤوتيه يڠ موره. اڤ يڠ كيت اكن باوا منوجو عالم برزخ دان اخيرة اياله ڤاهلا درڤد عمالن صالح ترماسوق اخلاق يڠ مليا. هياسيله هاري راي كيت دڠن ڤاكاين چنتيق برسرتا اخلاق مليا سوڤاي هاري راي كيت ڤاتوه شريعة بوكن منجادي ڤيستا معصية، هاري راي برڤاهلا بوكن هاري منيمبون دوسا

 

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله دالم ايات 8-11   سورة الأعلى :

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ﴿٩﴾ سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ ﴿١٠﴾ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴿١١

مقصودڽ : اوليه ايت بريله ڤريڠاتن ﴿كڤد اومة مأنسي دڠن اجارن القرءان﴾، كالاو-كالاو ڤريڠاتن ايت برڬونا ﴿دان سوده تنتو برڬونا﴾;كران اورڠ يڠ تاكوت ﴿ملڠڬر ڤرينته الله﴾ اكن منريما ڤريڠاتن ايت; دان ﴿سباليقڽ﴾ اورڠ يڠ ساڠت چلاك اكن منجاوهيڽ،

ڤد هاري اين كيت داڤت ليهت سچارا ظاهر ماسيڠ-ماسيڠ برادا دالم سواسان ڬمبيرا چوما ڤرلو دأكوي ڬمبارن ظاهر بلوم تنتو مڠڬمبركن ڤراسان سبنر دالم هاتي. أدا يڠ ممڤو ترسڽوم والاو هاتيڽ برسديه، اد يڠ ممڤو كتاوا والاو هاتي سداڠ بردوكا. ستياڤ ديري كيت بڬيتو مڠيمڤيكن كبهاڬيأن هيدوڤ. امام الغزالي منوقيلكن بهاوا كبهاڬيأن داڤت دچاڤاي بيلا ترحاصيلڽ ڤروبهن يڠ برصفة روحاني، ڤروبهن جيوا، باطن، فيكيرن دان ڤراسان. كبهاڬيأن ايت بربيذا باڬي ستياڤ مخلوق. اد يڠ بهاڬيا بيلا دڤنوهي اوروسن ماكن، مينوم دان سڬالا كڤرلوان منداڤت انق، مك اين اداله كبهاڬيأن كلومڤوق بيناتڠ ترنق ﴿بَهَائِم﴾. اد يڠ مراسا بهاڬيا بيلا برحاصيل ملاكوكن ڤڽراڠن، بوليه مڠاله بهكن ممبونوه لاون، اين اداله كبهاڬيأن باڬي كلومڤوق بيناتڠ بواس ﴿سِبَاع﴾. اد يڠ مراسا بهاڬيا دڠن ملاكوكن تيڤو داي دان مصليحة، اين اداله چيري كبهاڬيأن باڬي شيطان. سمنتارا كبهاڬيأن باڬي ڤارا ملائكة اداله كبهاڬيأن ممڤو طاعة كڤد الله سڤنوهڽ، تنڤا ممبڠكڠ، تيدق مميليقكي شهوات دان تيدق ڤرنه ماره.

منوروت امام غزالي لاڬي بهاوا كبهاڬيأن سجاتي داڤت دچاڤى دڠن ممڤرهاتيكن 3 حال: كقواتن امَّارَه، كقواتن شهوات دان كقواتن علمو. دڠن مڠاول امَّارَه ، سسأورڠ ممڤو برسيكڤ صبر، تنڠ دان بهاڬيا. دڠن منجاڬ شهوات سسأورڠ داڤت منجاڬ كحورماتن دان مرواهڽ. مأنسي دبري كلبيهن يڠ تيدق دكورنياكن ڤد بيناتڠ ايأيت علمو يڠ ڤونچقڽ بوليه منچاڤي معرفة الله. اينيله يڠ ممباوا مأنسي كڤد كبهاڬيأن سجاتي. كسيمڤولنڽ تياد كبهاڬيأن تنڤا سَكِيْنَة ﴿كتناڠن﴾ دان طَمَأْنِيْنَة ﴿كتنترامن﴾. دان تياد كتناڠن دان كتنترامن تنڤا ايمان. بهاڬيا ايت برسومبر دري ايمان دان عمل سسأورڠ. بهاڬيا ايت برموارا كڤد علمو يڠ برمنفعة. اي بوكن سمات-مات دري ككايأن دان ككواسأن سرتا كبندأن دنيوي لأينڽ.

عقيبة هيلڠ كبهاڬيأن مڽببكن برلاكو مسئلة مربهاي سڤرتي ڤڽاكيت mental يڠ باكل منجادي مسئلة كصيحاتن كدوا تربسر د مليسيا سلڤس ڤڽاكيت جنتوڠ منجلڠ تاهون 2020. كاجين كصيحاتن دان Morbiditi كبڠسأن 2015 منونجوقكن لبيه كورڠ 4.2 جوتا رعية مليسيا يڠ بروسيا 16 تاهون كأتس مڠهيداڤي ڤلباڬاي مسئلة mental. بڬيتو جوڬ كاجين اوليه ڤوست دفتر بونوه ديري كبڠسأن 2009 منونجوقكن قدر بونوه ديري 1.18 باڬي ستياڤ 100،000 ڤندودوق. اڠڬارانڽ، همڤير 2،500 كيس بونوه ديري ستياڤ تاهون اتاو سچارا ڤوراتاڽ 7 كيس ستياڤ هاري.

اوليه ايت كيت سنديري دان اهلي كلوارڬ مستي بروسها مڠڬاڤا كبهاڬيأن هيدوڤ دڠن منچينتاي الله، مڠنل الله، سنتياس مڠيڠاتيڽ، مراسا تنڠ دان طَمَأْنِيْنَة كتيك برمُناجات ڤدڽ، منجاديكن كچينتأن حقيقي هاڽ اونتوقڽ، مميليقي راس تاكوت دان راس برهارڤ كڤداڽ، سنانتياسا برتَوَكَّل ڤدڽ دان مڽراهكن سڬالا اوروسن هاڽ ڤدڽ

فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سوره الرعد اية 28:

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّـهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨

مقصودڽ : ﴿ايأيت﴾ أورڠ-أورڠ يڠ برايمان دان تنڠ تنترام هاتي مريك دڠن ذكرالله”. كتاهويله دڠن ” ذكرالله ” ايت، تنڠ تنترامله هاتي مأنسي

 

مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله،

فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة الأحزاب اية 58:

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٥٨

 

مقصودڽ : دان اورڠ-اورڠ يڠ مڠڬڠڬو سرتا مڽاكيتي اورڠ-اورڠ للاكي يڠ برايمان دان اورڠ-اورڠ ڤرمڤوان يڠ برايمان دڠن ڤركاتأن اتاو ڤربواتن يڠ تيدق تڤت دڠن سسواتو كسالهن يڠ دلاكوكنڽ، مك سسوڠڬوهڽ مريك تله مميكول كسالهن منودوه سچارا دوستا، دان بربوات دوسا يڠ امت ڽات.

رمضان منديديق ديري كيت اونتوق سنتياس راڤت دڠن القرءان د مان كيت واجب منجاديكن القرءان سباڬاي ڤندوان اوتام دالم مڽلسيكن سڬالا اوروسن دنيا دان اخيرة كيت. جك ڤد هاري اين مشاركت سوكر برڤيسه دڠن تيليفون ڤينتر مك كيت سڤاتوتڽ منجاديكن القرءان لبيه ڤنتيڠ درڤد ايت. القرءان باڽق مڠاجر تنتڠ ادب انتاراڽ سوڤاي چرمت دان برهاتي-هاتي دالم منريما دان مڽيبر بريتا اڬر تيدق ترليبت دڠن بريتا ڤلسو. ڤد هاري اين مشاركة تردده دڠن بريتا ڤلسو، persepsi negatif   سهيڠڬ ستڠه ڬولوڠن منجاديكنڽ سباڬاي ماكنن هارين. دهولو فتنه هاڽ دسمڤيكن دري مولوت كمولوت سچارا بيسيقكن، نامون سكارڠ مأنسي تيدق سڬن سيلو منجاج فتنة ملالوءي كموداهن تيكنولوڬي سمادا كومڤوتر ماهوڤون تيليفون ڤينتر. انتارا بهاي بريتا ڤلسو اياله : [1] هيلڠڽ نيلاي بريتا، اورڠ تيدق لاڬي ڤرچاي كڤد بريتا، مسكيڤون بريتا ايت بنر. بريتا يڠ سوده بنر اخيرڽ ماسيه دچاري لاڬي كبنارنڽ. [2] كهيلڠن راس ساليڠ ڤرچاي انتارا اڠڬوتا مشاركة. اورڠ يڠ بأيك دراڬوكن اتس اڤ يڠ دسمڤيكنڽ، كران بوليه جادي دياڤون ڤرنه مڽيباركن بريتا ڤلسو اڤلاڬي اورڠ يڠ تيدق بأيك. اخيرڽ هيلڠ كتنترامن دان كتناڠن [3] وجود ڤنداڠن ترباليق دالم ڤميكيرن مشاركة سهيڠڬ يڠ باءيك دكاتاكن جاهت دان يڠ جاهت دأڠڬڤ باءيك. يڠ بنر دكاتاكن دوستا دان يڠ دوستا دكاتاكن بنر. دنيا اسلام ڤرنه بردڤن دڠن فتنه زنا ترهادڤ سيدتنا عائشة سهيڠڬ نبي صلى الله عليه وسلم سنديري تيدق ممڤو بربوات اڤ٢ أنتوق منولقڽ سهيڠڬ الله ممبرسيهكن عائشة  درفد فتنه ايت. بڬيتو جوڬ فتنة سورت لايڠ ترهادڤ سيدنا عثمان يڠ ممباوا كڤد ڤمبونوهنڽ

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خُدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ , وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ , وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ , وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ” . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ : ” الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَةِ ” – رواه ابن ماجه

مقصودڽ : اكن داتڠ كڤد مأنسي تاهون-تاهون يڠ ڤنوه دڠن ڤنيڤوان. كتيك ايت ڤندوستا دبنركن سداڠكن اورڠ يڠ جوجور ماله ددوستاكن، ڤڠخيانة دڤرچاي سداڠكن اورڠ يڠ أمانه جوسترو دأڠڬڤ سباڬاي ڤڠخيانة. ڤد ساعة ايت الرُّوَيْبِضَةُ بربيچارا.“ اد يڠ برتاڽ، “اڤ يڠ دمقصود الرُّوَيْبِضَةُ ؟“. بڬيندا منجواب، “اورڠ بودوه يڠ توروت چمڤور دالم اوروسن مشاركة لواس.“

اوليه ايت دالم مڠهادڤي بريتا فتنة دان تيدق جلس مك ايكوتيله نصيحة علماء بسر ايأيت أبو اللَّيْث السَّمَرْقَنْدِي ملالوي 6 چارا. [1] جاڠن ڤرچاي فتنةكران اورڠ يڠ ممفتنة ايت تيدق داڤت دتريما ڤڽقسينڽ. [2] كامو هاروس منچڬه دري فتنة ايت، سبب منچڬه كموڠكرن ايت واجب. [3] كامو هاروس ممبنچي فتنة، كران اي اداله معصية دان دوسا. [4] كامو جاڠن برسڠكا جاهت ترهادڤ سودارامو يڠ منجادي مڠسا دفتنة ايت، سبب بربوروق سڠكا ترهادڤ سسام مسلم ايت حكومڽ حرام. [5] جاڠن كامو سليديقكي كأدأن مڠسا فتنة ايت، سبب الله ملارڠ مڽليديقكي كجاهتن أورڠ. [6] جك كامو تيدق مڽوكأي ڤربواتن اورڠ يڠ ممفتنة ايت، مك جاڠن مڠيكوتي چاكڤڽ، ايأيت جاڠن ممبريتاهو سسياڤاڤون سڬالا فتنة دسبركن ايت

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سوره النساء اية 105:

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

مقصودڽ : “سسوڠڬوهڽ كامي منورونكن كڤدامو ﴿واهاي محمد﴾ كتاب ﴿القرءان﴾ دڠن ممباوا كبنارن، سوڤاي اڠكاو مڠحكوم د انتارا مأنسي منوروت اڤ يڠ الله تله دتونجوقكن كڤدامو ﴿ملالوي وحيوڽ﴾; دان جاڠنله اڠكاو منجادي ڤمبلا باڬي اورڠ-اورڠ يڠ خيانة.“

ڤڠوتوسن نبي محمد صلى الله عليه وسلم برسام ڤندوان القرءان بوكن ستاكت منجادي امام صلاة، كتوا كلوارڬا ماله كتوا نڬارا. نبي صلى الله عليه وسلم تيدق مميسهكن كهيدوڤن دنيا دڠن اخيرة سهيڠڬ ستياڤ عمل عبادة، ڤوليتيق، ايكونومي يڠ دلاكوكن ادا نيلاي دوسا ڤاهلا، شورڬا نراكا. اسلام يڠ مرڠكومي 3 اسڤيق ايأيت عقيدة، شريعة دان اخلاق. 3 اسڤيق اين لقسانا هوبوڠن جسد دان روح اتاو مات رنتاي يڠ برسمبوڠن، تيدق ترڤيسه دالم سموا لاڤاڠن دان كادأن، situasi دان realiti سام اد د ڤريڠكت individu، كلوارڬا دان مشاركة، اتاو كتيك لمه تنڤا كواس دان كتيك قوة بركواس ممرينته دالم سموا كأدأن. شريعة اسلام تتڤ دواجبكن دلقسانا مڠيكوت كأدأن دان كممڤوان. اوليه ايت كادڠ-كادڠ اسلام دان ideologi لأين اد ڤرسامأن ڤد ناماڽ سهاج سڤرتي مننتڠ كظاليمن، رشوة تتاڤي اسلام أدا ڤرهيتوڠن دوسا دان ڤاهلا، ڤرهيتوڠن سلڤس كماتين دان هاري اخيرة سداڠكن اوندڠ-اوندڠ مأنسي ملتقكن ساله دري سڬي اوندڠ-اوندڠ دنيا سهاج يڠ مڽببكن اونداڠ-اونداڠ چيڤتأن مأنسي سقدر درأن يڠ تيدق منديديق مشاركة سهيڠڬ منجادي ڤونچا كڬاڬالنڽ. بڬيتو جوڬ حق كبيباسن دالم اسلام أدا حد بوكن سهيڠڬ بوليه فتنة اورڠ، مرتد، زنا، بودايا سوڠسڠ سداڠكن حق كبيباسن انجورن بارت تنڤا حد سهيڠڬ ملتقكن مأنسي سطراف بيناتڠ

أوليه ايت كيت برهارڤ اڬر مليسيا بارو يڠ دچانڠكن اكن لبيه ممڤركاسكن اسلام دالم ستياڤ اسڤيق كهيدوڤن ترماسوق ڤوليتيق، ايكونومي، سوسيال دان سباڬايڽ. ڤرتوكارن كراجأن تيدق برمعنى جك هاڽ برتوكر كومڤولن دان اورڠ سهاج سداڠكن ڤرلقسنأنڽ سقدر منوكر سيستيم جاهلية كڤد جاهلية بارو، sekuler كڤد liberal، kapitalis كڤد sosialis اتاو komunis. كيت ماهو سيستيم اسلام سماكين قوة دان هيبت بوكن تروس دسكت. سلوروه اومة اسلام واجب برساتو اڬر سوارا سومبڠ دالم ملوچوت كدودوقكن اسلام دالم نڬاراداڤت دسكت، سبارڠ رنچاڠن اونتوق ملمهكن اسلام داڤت دبنتراس. اسلامله نسچاي كيت موليا دان  برجاي دنيا اخيرة

بَارَكَ   اللهُ   لِيْ   وَلَكُمْ   فِي   القُرْآنِ   العَظِيْمِ   وَنَفَعَنِي   وَإِيَّاكُمْ   بِمَا   فِيْهِ   مِنَ   الآيَاتِ   وَالذِّكْرِ   الحَكِيْمِ   وَتَقَبَّلَ   مِنِّي   وَمِنْكُمْ   تِلاوَتَهُ   إِنَّهُ   هُوَ   السَّمِيْعُ   العَلِيْمُ   وَاسْتَغْفِرُ   اللهَ   العَظِيْمَ   لِيْ   وَلَكُمْ   وَلِسَائِرِ   الُمْسِلِمْينَ   وَالمُسْلِمَاتِ   وَالمُؤْمِنِيْنَ   وَالمُؤْمِنَاتِ   فَاسْتَغْفِرُوْهُ   فَيَا   فَوْزَ   المُسْتَغْفِرِيْنَ   وَيَا   نَجَاةَ   التَّائِبِيْنَ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ﴿ 3 كالي ﴾ اللهُ أَكْبَرُ ﴿ 3 كالي ﴾ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .أَمَّا بَعْدُ..فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ …فرمان الله دالم اية 41  سورة الحج   :

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١

مقصودڽ : ايايت مريك ﴿اومة اسلام﴾ يڠ جك كامي بريكن مريك ككواسأن ممرينته د بومي نسچاي مريك منديريكن سمبهيڠ سرتا ممبري زكاة، دان مريك مڽوروه بربوات كبايكن سرتا ملارڠ دري ملاكوكن كجاهتن دان ڤركارا يڠ موڠكر. دان ﴿ايڠتله﴾ باڬي الله جواله كسودهن سڬالا اوروسن.

 

مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله

عبادة صلاة برجماعة، كواجيڤن ڤواسا دان زكاة انتارا لأين ممبوقتيكن باڬايمانا اسلام بڬيتو منيتيق براتكن حال كمشاركاتن اتاو خدمة سوسيال. كيت ڤد ڤاڬي اين بركومڤول اونتوق منونايكن صلاة هاري راي داڤت منيمبولكن راس كاسيه سايڠ دان مراڤتكن لاڬي هوبوڠن يڠ سديا أدا. ملالوي عبادةڤواسا كيت داڤت مراساي باڬايمانا سودارا كيت يڠ لبيه سوسه دان مڠهادڤي تكانن هيدوڤ سوڤاي كيت تيدق منجادي مأنسي يڠ ڤنتيڠ ديري سنديري تنڤا مڠهيراوكن ڤندريتأن اورڠ لأين. بڬيتو جوڬ كواجيڤن برزكاة دان ڬالقكن برصدقة سمواڽ مڠتوق هاتي كيت سوڤاي جاڠن كدكوت دڠن رزقي الله سباليقڽ توروت بركوڠسي دڠن اورڠ لأين. أداكه كيت ممڤو برهاري راي دڠن ڤنوه ڬمبيرا جيك سودارا كيت سداڠ بردوكا دسراڠ موسوه ستياڤ كتيك. أداكه كيت بوليه تروس سرونوق مڠحاضيري رومه تربوك كتيك رومه سودارا ساڬام رانڤ دموسنه موسوه دورجان. أداكه كيت بوليه عاشيق برمأين بوڠا اڤي كتيك بوم موسوه سداڠ مڠهالا كتوبوه سودارا كيت سيليه برڬنتي

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا نَفَّسَ اللهُ عَنْ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيْهِ. -رواه مسلم

مقصودڽ : سسياڤا ملڤسكن دري سأورڠ مسلم ساتو كسوسهن دري سباهاڬين كسوسهن دنيا، نيسچاي الله اكن ملڤسكن كسوسهنڽ دري سباهاڬين كسوسهن هاري قيامة; دان سسياڤا ممبري كلوڠڬارن دري اورڠ يڠ سوسه، نسچاي الله اكن ممبري كلوڠڬارن باڬيڽ د دنيا دان اخيرة; دان سسياڤا منوتوڤي عيب سأورڠ مسلم، نسچاي الله اكن منوتوڤي عيب دي دنيا دان اخيرة; الله اكن سنتياس منولوڠ سأورڠ همبا سلاما همبا ترسبوت منولوڠ ساوداراڽ

 

مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله،

لاوڠن كلمة ﴿ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ﴾ يڠ برمقصود : دان دياله ﴿الله﴾ يڠ تله ممنڠكن تنتراڽ سرتا مڠالهكن تنترا أحزب د مان كلمة اين مڽمارقكن سماڠت جهاد دان كيقينن بهاوا اسلام ڤاستي منڠ والاو ڤون دسراڠ دان دموسوهي. سسوڠڬوهڽ جنراسي كمناڠن برڤڬڠ تڬوه دڠن حكوم الله دان هاڽ منريما ديديقكن دان ڤيمڤينن رسول الله صلى الله عليه وسلم دڠن منولق سبارڠ حكوم دان اوندڠ-اوندڠ يڠ لأين دري اڤ يڠ دسمڤيكن اوليه الله دان رسولڽ. ايمان يڠ كنتل، ڤڠابدين ديري سڤنوهڽ كڤد الله دان برڤڬڠ تڬوه كڤد اجارن اسلام.

اومة اسلام كيني منجادي لمه عقيبة هيلڠڽ ببراڤ صفة ڤجواڠ انتاراڽ: [1] هيلڠڽ كبرانين عقيبة تيدق تاكوت كڤد الله سهيڠڬ براني مننتڠ اتورن-اتورن الله. [2] هيلڠڽ سيكڤ تڬوه ڤنديرين د مان موسوه اسلام موجودكن ساتو ڬاڬاسن ايأيت ملالوي ڤروسيس مرونتوه دان ممباڠون كبودايان بارت سچارا سرنتق. مرونتوه اياله مڠهنچوركن اسلام ملالوي چارا مميسهكن قوم مسلمين دري اڬام مريك، ممباڠون ڤولا اياله مڽيباركن اجرن كريستيان دان بودايا بارت.

ڤرنه سأورڠ علماء دان مجاهد تركي يڠ تركنل، شيخ بَدِيْعُ الزَّمَان سَعِيْد النُّوْرسِي تله ممبريكن اوچاڤنڽ يڠ برسجاره د ساعة كراجأن تركي عثمانية د امبڠ كرونتوهنڽ دڠن مڽاتاكن، “واهاي اومة إسلام! اكو مليهت كراجأن اسلام عثمانية سداڠ مڠندوڠ، د مان انق يڠ د دالم كندوڠن ايت اداله انق بارت دان ساي جوڬ مليهت دنيا بارت سداڠ مڠندوڠ، د مان انق يڠ د دالم كندوڠن ايت اداله أنق اسلام”.

ڤنجاجه تله برجاي ملاهيركن انق-انق اسلام يڠ برفهمن سڤرتي مريك، لالو دجاديكن ڤميمڤين-ڤميمڤين د نڬارا-نڬارا اومة اسلام يڠ مموجا دان ممڤرتاهنكن سيستم ڤرونداڠن، كبودايان، ڤنديديقن، ايكونومي، كتنترأن دان سباڬايڽ يڠ داتڠ دري بارت.
[3] هيلڠڽ سماڠت اونتوق مڠيڠاتي الله عقيبة سيبوق مڠجر هابوان دنيا [4] هيلڠڽ كصبران اتس ملاكوكن كطاعتن، منيڠڬل معصية دان رسه ڬليسه اتس مصيبة يڠ ملندا [5] هيلڠڽ كإخلاصن دالم عبادة دان ڤرجواڠن [6] هيلڠڽ komitmen دڠن اڬام سهيڠڬ موده تريكوت دڠن چارا برفيكير، اخلاق مڠيكوت كأدأن سماس والاو ڤون برچڠڬه دڠن اڬام [7] هيلڠڽ استقامة دالم تروس برعبادة دان ممڤرجواڠكن اسلام د مان عبادة دان برجواڠ اسلام هاڽ برموسيم دان هاڠت-هاڠت تاهي ايم سهاج [8] هيلڠ راس sensitif اتاو برتڠڬوڠجواب كڤد اڬام سهيڠڬ سڠڬوڤ هيلڠ اڬام أصلكن جاڠن هيلڠ هرتا دان تختا. عبارة ڤسان فأ حَمْكَا : جك اڬامامو دهينا اڠكاو ماسيه برديم ديري مك لبيه بأيك اڠكاو بالوت ديريمو دڠن كاين كافن

اوليه ايت اوباتي دان راوتيله ڤڽاكيت اين دالم مڠمباليكن سمولا عِزَّه كموليأن اومة إسلام يڠ ڤرنه دچاڤاي سبلوم اين دڠن ملتقكن اڬام لبيه برنيلاي درڤد نعمة يڠ لأين. بيار برقوربن ڽاوا دمي ممڤرتاهنكن اڬام جاڠن قوربنكن أڬام اونتوق كڤنتيڠن ديري

اللهُ   أَكْبَرُ!   اللهُ   أَكْبَرُ!   اللهُ   أَكْبَرُ   وَلِلهِ   الحَمْدُ

سلام عيد الفطري دأوچڤکن کڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات.باڽقکن   برصدقه اݢر مريك يڠ ممرلوکن بنتوان توروت برݢمبيرا دان زياراهيله   سانق ساودارا ڤد هاري يڠ موليا اين باݢي مراڤتکن لاݢي تالي ڤرساودارأن.ربوتله   ڤلواڠ اونتوق منمبهکن ساهم اخيرة دڠن برڤواسا انم هاري دبولن   شوال   باݢي مڽاهوت سبدا نبيe: مَنْ   صَامَ   رَمَضَانَ   ثُمَّ   أَتْبَعَهُ   سِتًّا   مِنْ   شَوَّال   كَانَ   كَصِيَامِ   الَّدهْرِ(رواه   مسلم)

مقصودڽ   :   سسياڤ يڠ تله برڤواسفرض رمضان   کمودين دإيکوتي ڤولا دڠن برڤواس6 هاري د بولن شوال   مك اداله ڤاهالاڽ   سڤرتي دي برڤواس سڤنجڠ تاهون

اللّهُمَّ   صَلِّ   عَلىَ   سَيِّدِنَا   مُحَمَّدٍ   وَعَلَى   آلِهِ   وَصَحْبِهِ   أَجْمَعِيْنَ   اللّهُمَّ   اغْفِرْ   لِلْمُسْلِمِيْنَ   وَالمُسْلِمَاتِ   وَالمُؤْمِنِيْنَ   وَالمُؤْمِنَاتِ   الأحْيَاءِ   مِنْهُمْ   وَالأمْوَاتِ   إِنَّكَ   سَمِيْعٌ   قَرِيْبٌ   مُجِيْبُ   الدَّعَوَاتِ   وَقَاضِيْ   الحَاجَاتِ   وَأَلِّفْ   بَيْنَ   قُلُوْبِهِمْ   وَأَصْلِحْ   ذَاتَ   بَيْنِهِمْ   وَانْصُرْهُمْ   عَلَى   عَدُوِّكَ   وَعَدُوِّهِمْ   , اللّهُمَّ   لا   تُسَلِّطْ   عَلَيْنَا   مَنْ   لايَخَافُكَ   وَلا   يَرْحَمُنَا  , اللّهُمَّ   انْصُرْ   إِخْوَانَنَا   المُسْلِمِيْنَ   فِى   مصر   وَفِى   فَلَسْطِين   وَفِى   سوريا   وَفِى   Myanmar   وَفِى   تَايْلَنْدِ   وَفِى   بَلَدِنَا   ماليزيا   اللّهُمَّ   انْصُرِ   المُجَاهِدِيْنَ   الَّذِيْنَ   يُجَاهِدُوْنَ   فِي   سَبِيْلِكَ   فِي   كُلِّ   زَمَانٍ   وَمَكَانٍ  . اللّهُمَّ   يَا   مُنْزِلَ   الكِتَابِ   وَ   يَا   مُجْرِيَ   السَّحَابِ   وَ   يَاهَازِمَ   الأحْزَابِ   اِهْزِمْهُمْ   وَانْصُرْنَا   عَلَيْهِمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِاليَهُوْدِ   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِالنَّصَارَى   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِالهُنَوْدِ   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِالأمِيرِكَان   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِالِبرِيطَان   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   عَلَيْكَ   بِأَحْزَابِ   المُشْرِكِيْنَ   الطَّاغِيْنَ   الظَّالِمِيْنَ   وَمَنْ   وَالاهُمْ  , اللّهُمَّ   دَمِّرْهُمْ   تَدْمِيْرًا   وَ   تَبِّرْهُمْ   تَتْبِيْرًا   وَاجْعَلْهُمْ   هَبَاءً   مَنْثُوْرًا   اللّهُمَّ   انْصُرْ   مَنْ   نَصَرَ   دِيْنَكَ   وَاخْذُلْ   مَنْ   خَذَلَ   دِيْنَكَ   , اللّهُمَّ   أَعِزَّ   الإسْلامَ   وَالمُسْلِمِيْنَ   وَأَذِّلَّ   الشِّرْكَ   وَالمُشْرِكِيْنَ   وَدَمِّرْ   أَعْدَاءَ   الدِّيْنِ   وَانْصُرْ   عِبَادَكَ   المُؤْمِنِيْنَ   . اللَّهُمَّ   إِنِّا   نعُوذُبِكَ   مِنْ   البَرَصِ،   وَالجُنُونِ،   وَالجُذَامِ،   وَمِنْ   سَيِّءِ   الأَسْقَامِ   تَحَصَّنَّا   بِذِى   الْعزَّةِ   وَالْجَبَرُوْتِ   وَاعَتَصَمْنَا   بِرَبِّ   الْمَلَكُوْتِ   وَتَوَكَّلْنَا   عَلَى   الْحَيِّ   الَّذِى   لاَ   يَمُوْتُ   اللّهُمَّ   اصْرِفْ   عَنَّا   هَذا   الْوَبَاءَ   وَقِنَا   شَرَّ   الرَّدَى   وَنَجِّنَا   مِنَ   الطَّعْنِ   والطَّاعُوْنِ   وَالْبَلاَءِ   بِلُطْفِكَ   يَا   لَطِيفُ   يَا   خَبِيْرُ   إِنَّكَ   عَلَى   كُلِّ   شَيْءٍ   قَدِيْرٌ   اللّهُمَّ   تَقَبَّلْ   مِنَّا   صَلاتَنَا   وَصِيَامَنَا   وَقِيَامَنَا   وَزَكَاتَنَا   وَجَمِيْعَ   حَسَنَاتِنَا   وَاجْعَلْهَا   خَالِصَةً   لِوَجْهِكَ   الكَرِيْم  . رَبَّنَا   آتِنَا   فِي   الدُّنْيَا   حَسَنَةً   وَفِي   الآخِرَةِ   حَسَنَةً   وَقِنَا   عَذَابَ   النَّارِ  . سبُحْاَنَكَ   اللّهُمَّ   وَتَحِيَّتُهُمْ   فِيْهَا   سَلامٌ   وَآخِرُ   دَعْوَاهُمْ   أَنِ   الحَمْدُ   ِللهِ   رَبِّ   العَالَمِيْنَ

Khutbah Aidil Fitri 1439H

KHUTBAH PERTAMA

 

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا  . الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ . وَجَعَلَ هذَا اليَوْمَ فَرْحًا لِعِبَادِهِ الُمتَّقِيْنَ الَّذِيْنَ فَازُوْا بِصِيَامِ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِ  .وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ …. فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Firman Allah dalam ayat 18-19 surah al-Hasyru :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan): Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.  Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang telah melupakan (perintah-perintah) Allah, lalu Allah menjadikan mereka melupakan (amal soleh untuk menyelamatkan) diri mereka. Mereka itulah orang-orang yang fasik – derhaka

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Selamat hari raya Aidilfitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Kita baru sahaja melalui tarbiah Ramadhan yang merupakan suatu proses dalam melahirkan hamba Allah yang bertaqwa. Ketika menjalani ibadat puasa ibarat kita memasuki dewan peperiksaan di mana bagi pelajar cemerlang yang sentiasa membuat persiapaan awal maka akan merasa tenang dan seronok dengan peperiksaan yang dijalani serta berharap akan mendapat keputusan cemerlang. Pelajar yang hanya membuat persiapan di saat akhir akan menghadapi peperiksaan dengan rasa cemas tetapi masih berharap untuk mendapat keputusan yang baik. Pelajar yang tiada wawasan hidup pula hanya memasuki dewan peperiksaan bukan sahaja tanpa persiapan malah menganggap ia hanya rutin biasa sebagai seorang pelajar serta tidak merasa nilai peri pentingnya keputusan peperiksaan yang bakal mencorak masa depannya nanti. Begitulah juga keadaan kita dalam menunaikan ibadat puasa di mana ada bersungguh menghayatinya, ada sekadar melepaskan kewajipan dan ada yang merasakan ia sekadar adat tahunan yang tidak membawa apa makna dalam kehidupan di dunia apatah lagi di akhirat. Marilah kita musabah tahap puasa kita samada menjadi ibadat yang berpahala atau adat yang hanya dapat lapar dan dahaga sahaja. Adakah dosa kita terampun dengan berlalunya Ramadhan atau terus bertimbun akibat tidak mengambil kesempatan dengan tarbiah Ramadhan.

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 31-31 surah al-A’araf :

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّـهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢

Maksudnya : Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang), dan makanlah serta minumlah, dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas. Katakanlah (wahai Muhammad): “Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakanNya?” Katakanlah: “Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga yang tidak beriman) dalam kehidupan dunia; (nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat”. Demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui

Antara adab berhari raya yang ditunjukkan oleh nabi s.a.w ialah memakai pakaian cantik. Allah telah menciptakan manusia dengan seelok-elok ciptaan maka wajarlah  kita bersyukur kepada Allah dengan memujiNya, tidak menyalahgunakan kecantikan untuk berbuat maksiat kepada Alllah sebagaimana yang dilakukan oleh golongan fasik di tempat-tempat hiburan dan sebagainya dan kita wajib menjaga bentuk rupa parasnya sebagaimana yang dicipta oleh Allah dengan menjauhkan diri dari segala bentuk perkara yang boleh mengubah atau memburukkan serta memudaratkan kejadiannya. Kecantikan terbahagi kepada 2 bahagian iaitu kecantikan batin yang berkaitan dengan akhlak, ilmu dan akal. Manakala kecantikan kedua ialah zahir atau luaran termasuk rupa paras. Adalah suatu yang malang apabila ramai hanya mementingkan kecantikan luaran dengan bersolek dan memakai pakaian cantik berjenama sedangkan akhlak tidak mengikut adab Islam. Ingatlah bahawa rupa paras kita akan pudar, pakaian kita akan lusuh. Tubuh kita akan menjadi makanan ulat dalam kubur manakala pakaian kita sebagai calon jenazah hanya kafan putih yang murah. Apa yang kita akan bawa menuju alam barzakh dan akhirat ialah pahala daripada amalan soleh termasuk akhlak yang mulia. Hiasilah hari raya kita dengan pakaian cantik berserta akhlak mulia supaya hari raya kita patuh syariat bukan menjadi pesta maksiat, hari raya berpahala bukan hari menimbun dosa

 

Muslimin dan muslimat yang diberkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 9-11 surah al-A’ala :

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ﴿٩﴾ سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ ﴿١٠﴾ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴿١١

Maksudnya : Oleh itu berilah peringatan (kepada umat manusia dengan ajaran Al-Quran), kalau-kalau peringatan itu berguna (dan sudah tentu berguna);Kerana orang yang takut (melanggar perintah Allah) akan menerima peringatan itu;  Dan (sebaliknya) orang yang sangat celaka akan menjauhinya,

Pada hari ini kita dapat lihat secara zahir masing-masing berada dalam suasana gembira cuma perlu diakui gambaran zahir belum tentu menggambarkan perasaan sebenar dalam hati. Ada yang mampu tersenyum walau hatinya bersedih, ada yang mampu ketawa walau hati sedang berduka. Setiap diri kita begitu mengimpikan kebahagiaan hidup. Imam al Ghazali menukilkan bahawa kebahagian dapat dicapai bila terhasilnya perubahan yang bersifat rohani, perubahan jiwa, batin, fikiran dan perasaan. Kebahagiaan itu berbeza bagi setiap makhluk. Ada yang bahagia bila dipenuhi urusan makan, minum dan segala keperluan mendapat anak, maka ini adalah kebahagiaan kelompok binatang ternak (baha’im). Ada yang merasa bahagia bila berhasil melakukan penyerangan, boleh mengalah bahkan membunuh lawan, ini adalah kebahagiaan bagi kelompok binatang buas (siba’).  Ada yang merasa bahagia dengan melakukan tipu daya dan muslihat, ini adalah ciri kebahagiaan bagi syaitan. Sementara kebahagiaan bagi para malaikat adalah kebahagiaan mampu taat kepada Allah sepenuhnya, tanpa membangkang, tidak memiliki syahwat dan tidak pernah marah.

Menurut imam Ghazali lagi bahawa kebahagiaan sejati dapat diraih dengan memperhatikan 3 hal: kekuatan amarah, kekuatan syahwat dan kekuatan ilmu.

Dengan mengawal amarah, seseorang mampu bersikap sabar, tenang dan bahagia. Dengan menjaga syahwat seseorang dapat menjaga kehormatan dan maruahnya. Manusia diberi kelebihan yang tidak dikurniakan pada binatang iaitu ilmu yang puncaknya boleh mencapai ma’rifatullah. Inilah yang membawa manusia kepada kebahagiaan sejati. Kesimpulannya tiada kebahagiaan tanpa sakinah (ketenangan) dan thoma’ninah (ketenteraman). Dan tiada ketenangan dan ketenteraman tanpa iman. Bahagia itu bersumber dari iman dan amal seseorang. Bahagia itu bermuara kepada ilmu yang bermanfaat. Ia bukan semata-mata dari kekayaan dan kekuasaan serta kebendaan duniawi lainnya.

Akibat hilang kebahagiaan menyebabkan berlaku masalah kronik seperti penyakit mental yang bakal menjadi masalah kesihatan kedua terbesar di Malaysia selepas penyakit jantung menjelang tahun 2020. Kajian Kesihatan dan Morbiditi Kebangsaan 2015 menunjukkan lebih kurang 4.2 juta rakyat Malaysia yang berusia 16 tahun ke atas menghidapi pelbagai masalah mental. Begitu juga kajian oleh Pusat Daftar Bunuh Diri Kebangsaan 2009 menunjukkan kadar bunuh diri 1.18 bagi setiap 100,000 penduduk. Anggarannya, hampir 2,500 kes bunuh diri setiap tahun atau secara puratanya 7 kes setiap hari.

Oleh itu kita sendiri dan ahli keluarga mesti berusaha menggapai kebahagiaan hidup dengan mencintai Allah, mengenal Allah, sentiasa mengingatiNya, merasa tenang dan thoma’ninah ketika bermunajat padaNya, menjadikan kecintaan hakiki hanya untukNya, memiliki rasa takut dan rasa berharap kepadaNya, senantiasa bertawakkal padaNya dan menyerahkan segala urusan hanya padaNya

Firman Allah dalam ayat 28 surah ar-Ra’du :

الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّـهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨

Maksudnya : (Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah”. Ketahuilah dengan “zikrullah” itu, tenang tenteramlah hati manusia

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 58 surah al-Ahzab :

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿٥٨

Maksudnya :  Dan orang-orang yang mengganggu serta menyakiti orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman dengan perkataan atau perbuatan yang tidak tepat dengan sesuatu kesalahan yang dilakukannya, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan menuduh secara dusta, dan berbuat dosa yang amat nyata.

Ramadhan mendidik diri kita untuk sentiasa rapat dengan al-Quran di mana kita wajib menjadikan al-Quran sebagai panduan utama dalam menyelesaikan segala urusan dunia dan akhirat kita. Jika pada hari ini masyarakat sukar berpisah dengan telefon pintar maka kita sepatutnya menjadikan al-Quran lebih penting daripada itu. Al-Quran banyak mengajar tentang adab antaranya supaya cermat dan berhati-hati dalam menerima dan menyebar berita agar tidak terlibat dengan berita palsu. Pada hari ini masyarakat terdedah dengan berita palsu, persepsi negatif  sehingga setengah golongan menjadikannya sebagai makanan harian. Dahulu fitnah hanya disampaikan dari mulut ke mulut secara bisikan, namun sekarang ma­nu­sia tidak segan silu menjaja fitnah melalui kemudahan teknologi samada komputer mahupun telefon pintar. Antara bahaya berita palsu ialah :  [1] hilangnya nilai berita, orang tidak percaya kepada berita, meskipun berita itu benar. Berita yang sudah benar akhirnya masih dicari lagi kebenarannya. [2] Kehilangan rasa saling percaya antara anggota masyarakat. Orang yang baik diragukan atas apa yang disampaikannya, kerana boleh jadi diapun pernah menyebarkan berita palsu apalagi orang yang tidak baik. Akhirnya hilang ketenteraman dan ketenangan [3] wujud pandangan terbalik dalam pemikiran masyarakat sehingga yang baik dikatakan jahat dan yang jahat dianggap baik. Yang benar dikatakan dusta dan yang dusta dikatakan benar. Dunia Islam pernah berdepan dengan fitnah zina terhadap Sayyidatina Aisyah sehingga nabi s.a.w tidak mampu buat apa-apa sehingga Allah membersihkan fitnah itu. Begitu juga fitnah surat layang terhadap Sayyidina Othman yang membawa kepada pembunuhannya

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خُدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ , وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ , وَيُخَوَّنُ فِيهَا الأَمِينُ , وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ” . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ : ” الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَةِ ” – رواه ابن ماجه

Maksudnya : Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur malah didustakan, pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah justru dianggap sebagai pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah berbicara.” Ada yang bertanya, “Apa yang dimaksud Ruwaibidhah?”. Baginda menjawab, “Orang bodoh yang turut campur dalam urusan masyarakat luas.”

Oleh itu dalam menghadapi berita fitnah dan tidak jelas maka ikutilah nasihat ulama’ besar iaitu Abu Laith al-Samarqandiy melalui 6 cara. [1]  jangan percaya kerana orang yang memfitnah itu tidak dapat diterima penyaksiannya. [2]  kamu harus mencegah dari fitnah itu, sebab mencegah kemungkaran itu wajib. [3]  kamu harus membencinya, kerana ia adalah maksiat dan dosa. [4]  kamu jangan bersangka jahat terhadap saudaramu yang difitnah itu, sebab berburuk sangka terhadap sesama Muslim itu hukumnya haram. [5]  jangan kamu selidiki keadaan orang difitnah itu, sebab Allah melarang menyelidiki kejahatan orang. [6]  jika kamu tidak menyukai perbuatan orang yang memfitnah itu, maka jangan mengikuti cakapnya, iaitu jangan memberitahu sesiapapun segala fitnah disebarkan itu

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 105 surah an-Nisaa’ :

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

Maksudnya : “Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu (Wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, supaya engkau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah ditunjukkan kepadamu (melalui wahyu-Nya); dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.”

Pengutusan nabi Muhammad s.a.w bersama panduan al-Quran bukan setakat menjadi imam solat, ketua keluarga malah ketua negara. Nabi s.a.w tidak memisahkan kehidupan dunia dengan akhirat sehingga setiap amal ibadat, politik, ekonomi yang dilakukan ada nilai dosa pahala, syurga neraka. Islam yang merangkumi 3 aspek iaitu Aqidah, Syariat dan Akhlak. 3 aspek ini laksana hubungan jasad dan ruh atau mata rantai yang bersambungan, tidak terpisah dalam semua lapangan dan keadaan, situasi dan realiti sama ada di peringkat individu, keluarga dan masyarakat, atau ketika lemah tanpa kuasa dan ketika kuat berkuasa memerintah dalam semua keadaan. Syariat Islam tetap diwajibkan dilaksana mengikut keadaan dan kemampuan. Oleh itu kadang-kadang Islam dan ideology lain ada persamaan pada namanya sahaja seperti menentang kezaliman, rasuah tetapi Islam ada perhitungan dosa dan pahala, perhitungan selepas kematian dan Hari Akhirat sedangkan undang-undang manusia meletakkan salah dari segi undang-undang dunia sahaja sahaja yang menyebabkan undang-undang ciptaan manusia sekadar deraan yang tidak mendidik masyarakat sehingga menjadi punca kegagalannya. Begitu juga hak kebebasan dalam Islam ada had bukan sehingga boleh fitnah orang, murtad, seks bebas, LGBT sedangkan hak kebebasan anjuran barat tanpa had sehingga meletakkan manusia setaraf binatang

Oleh itu kita berharap agar Malaysia Baru yang dicanangkan akan lebih memperkasakan Islam dalam setiap aspek kehidupan termasuk politik, ekonomi, sosial dan sebagainya. Pertukaran kerajaan tidak bermakna jika hanya bertukar kumpulan dan orang sahaja sedangkan perlaksanaannya sekadar menukar system jahiliah kepada jahiliah baru, sekuler kepada liberal, kapitalis kepada sosialis atau komunis. Kita mahu system Islam semakin kuat dan hebat bukan terus disekat. Seluruh umat Islam wajib bersatu agar suara sumbang dalam melondeh Islam dapat disekat, rancangan untuk melemahkan Islam dapat dibanteras. Islamlah nescaya berjaya dunia akhirat

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا، وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ. – مسند أحمد

Maksudnya : “Demi sesungguhnya akan berlaku, di mana simpulan-simpulan yang mengikat ajaran Islam akan dirungkai satu demi satu. Setiap satu simpulan dirungkai, menjadikan manusia (yang muslim) terpaksa berpegang dengan simpulan berikutnya yang masih ada. Pertama-pertama dirungkai ialah hukum hakam (Syariat) dan yang terakhirnya Solat (Sembahyang).”

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .أَمَّا بَعْدُ..فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ

Firman Allah dalam ayat 41 surah al-Hajj :

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١

Maksudnya : Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.

 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah

Ibadat solat jemaah, kewajipan puasa dan zakat antara lain membuktikan bagaimana Islam begitu menitikberatkan hal kemasyarakatan atau khidmat sosial. Kita pada pagi ini berkumpul untuk menunaikan solat hari raya dapat menimbulkan rasa kasih sayang dan merapatkan lagi hubungan yang sedia ada. Melalui ibadat puasa kita dapat merasai bagaimana saudara kita yang lebih susah dan menghadapi tekanan hidup supaya kita tidak menjadi manusia yang penting diri sendiri tanpa menghiraukan penderitaan orang lain. Begitu juga kewajipan berzakat dan galakan bersedekah semuanya mengetuk hati kita supaya jangan kedekut dengan rezeki Allah sebaliknya turut berkongsi dengan orang lain. Adakah kita mampu berhari raya dengan penuh gembira jika saudara kita sedang berduka diserang musuh setiap ketika. Adakah kita boleh terus seronok menghadiri rumah terbuka ketika rumah saudara seagama ranap dimusnah musuh durjana. Adakah kita boleh asyik bermain bunga api ketika bom musuh sedang menghala ke tubuh saudara kita silih berganti

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَفَسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا نَفَّسَ اللهُ عَنْ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِى الدُّنْيَا وَاْلآخِرَةِ وَاللهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَاكَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيْهِ. -رواه مسلم

Maksudnya :  Sesiapa melepaskan dari seorang muslim satu kesusahan dari sebahagian kesusahan dunia, niscaya Allah akan melepaskan kesusahannya dari sebahagian kesusahan hari qiamat; dan sesiapa memberi kelonggaran dari orang yang susah, nescaya Allah akan memberi kelonggaran baginya di dunia dan akhirat; dan sesiapa menutupi aib seorang muslim, nescaya Allah akan menutupi aib dia dunia dan akhirat; Allah akan senantiasa menolong seorang hamba selama hamba tersebut menolong saudaranya.

 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah,

Laungan kalimah ( وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ)  yang bermaksud : Dan Dialah (Allah) yang telah memenangkan tenteraNya serta mengalahkan tentera Ahzab di mana kalimah ini menyemarakkan semangat jihad dan keyakinan bahawa Islam pasti menang walau pun diserang dan dimusuhi.  Sesungguhnya generasi kemenangan berpegang teguh dengan hukum Allah dan hanya menerima didikan dan pimpinan Rasulullah s.a.w dengan menolak sebarang hukum dan undang-undang yang lain dari apa yang disampaikan oleh Allah dan RasulNya. Iman yang kental, pengabdian diri sepenuhnya kepada Allah dan berpegang teguh kepada ajaran Islam.

Umat Islam kini menjadi lemah akibat hilangnya beberapa sifat pejuang antaranya: [1] hilangnya keberanian akibat tidak takut kepada Allah sehingga berani menentang aturan-aturan Allah. [2] Hilangnya sikap teguh pendirian di mana Musuh Islam mewujudkan satu gagasan iaitu melalui proses meruntuh dan membangun kebudayaan Barat secara serentak. Meruntuh ialah menghancurkan Islam melalui cara memisahkan kaum Muslimin dari agama mereka, membangun pula ialah menyebarkan ajaran Kristian dan budaya Barat.

Pernah seorang ulama dan mujahid Turki yang terkenal, Syeikh Badi’uzzaman Sa’id al Nursi telah memberikan ucapannya yang bersejarah di saat Kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah di ambang keruntuhannya dengan menyatakan, “Wahai umat Islam! Aku melihat Kerajaan Islam ‘Uthmaniyyah sedang mengandung, di mana anak yang di dalam kandungan itu adalah anak Barat dan saya juga melihat dunia Barat sedang mengandung, di mana anak yang di dalam kandungan itu adalah anak Islam”.

Penjajah telah berjaya melahirkan anak-anak Islam yang berfahaman seperti mereka, lalu dijadikan pemimpin-pemimpin di negara-negara umat Islam yang memuja dan mempertahankan sistem perundangan, kebudayaan, pendidikan, ekonomi, ketenteraan dan sebagainya yang datang dari Barat.

[3] hilangnya semangat untuk mengingati Allah akibat sibuk mengejar habuan dunia [4] hilangnya kesabaran atas melakukan ketaatan, meninggal maksiat dan resah gelisah atas musibah yang melanda [5] hilangnya keikhlasan dalam ibadat dan perjuangan [6] hilangnya komitmen dengan agama sehingga mudah terikut dengan cara berfikir, akhlak mengikut keadaan semasa walau pun bercanggah dengan agama [7] hilangnya istiqamah dalam terus beribadat dan memperjuangkan Islam di mana ibadat dan berjuang Islam hanya bermusim dan hangat-hangat tahi ayam sahaja [8] hilang rasa sensitif atau bertanggungjawab kepada agama sehingga sanggup hilang agama asalkan jangan hilang harta dan takhta. Ibarat pesan Pak Hamka : jika agamamu dihina engkau masih berdiam diri maka lebih baik engkau balut dirimu dengan kain kafan

Oleh itu ubati dan rawatilah penyakit ini dalam mengembalikan semula izzah kemuliaan umat Islam yang pernah dicapai sebelum ini dengan meletakkan agama lebih bernilai daripada nikmat yang lain. Biar berkorban nyawa demi mempertahankan agama jangan korbankan agama untuk kepentingan diri

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Selamat hari raya Aidil Fitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Banyakkan bersedekah agar mereka yang memerlukan bantuan turut bergembira dan ziarahilah sanak saudara pada hari yang mulia ini bagi merapatkan lagi tali persaudaraan. Rebutlah peluang untuk menambahkan saham akhirat dengan berpuasa enam hari dibulan Syawal bagi menyahut sabda nabi s.a.w :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الَّدهْرِ          ( رواه مسلم )

Maksudnya  : Sesiapa yang telah berpuasa fardhu Ramadhan kemudian diikuti pula dengan berpuasa enam hari di bulan Syawal maka adalah pahalanya seperti dia berpuasa sepanjang tahun.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى عِرَاق وَفِى فَلَسْطِين وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إينْدُوْنِيْسِيَا وَفِى تَايْلَنْدِ وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ تَحَصَّنَّا بِذِى الْعزَّةِ وَالْجَبَرُوْتِ وَاعَتَصَمْنَا بِرَبِّ الْمَلَكُوْتِ وَتَوَكَّلْنَا عَلَى الْحَيِّ الَّذِى لاَ يَمُوْتُ اللّهُمَّ اصْرِفْ عَنَّا هَذا الْوَبَاءَ وَقِنَا شَرَّ الرَّدَى وَنَجِّنَا مِنَ الطَّعْنِ والطَّاعُوْنِ وَالْبَلاَءِ بِلُطْفِكَ يَا لَطِيفُ يَا خَبِيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَزَكَاتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Himpunan Khutbah Aidil Fitri

Khutbah Aidilfitri 1438H

Khutbah Aidilfitri 1437H

Khutbah Aidil Fitri 1436H

Khutbah Aidilfitri 1435H

Khutbah Aidil Fitri 1434H

Khutbah Aidil Fitri 1433H

Khutbah Aidil Fitri 1432H

Khutbah Aidil Fitri 1431H

Khutbah Aidil Fitri 1430H

Khutbah Aidil Fitri 1429H

Khutbah Eidil Fitri 1428H

Khutbah Eidil Fitri 1427H

Khutbah Eidil Fitri 1426H

Khutbah Eidil Fitri 1425H

Khutbah Eidil Fitri 1424H

Khutbah Eidil Fitri 1423H

Khutbah Eidil Fitri 1422H

Khutbah Eidil Fitri 1421H

Himpunan Khutbah AidilFitri edisi Pdf

Khutbah Aidilfitri 1438H

عيدالفطري1438

Khutbah Aidilfitri 1437H

خطبة عيدالفطري1437

Khutbah Aidilfitri 1436 – pdf

خطبة عيد الفطري 1436 هـ – pdf

KhutbaH Aidilfitri 1435H

خطبة عيد الفطري 1435

خطبة عيدالفطري 1434

Khutbah Aidil Fitri 1434H

Khutbah Aidilfitri 1438H – edisi Pdf

Khutbah Aidilfitri 1438H

عيدالفطري1438

Khutbah Aidilfitri 1438H

KHUTBAH PERTAMA

 

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا  . الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ . وَجَعَلَ هذَا اليَوْمَ فَرْحًا لِعِبَادِهِ الُمتَّقِيْنَ الَّذِيْنَ فَازُوْا بِصِيَامِ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِ  .وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ …. فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ

Firman Allah dalam ayat 185 surah al-Baqarah :

….يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥

Maksudnya : …… (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Selamat hari raya Aidilfitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Kita baru sahaja melalui tarbiah Ramadhan yang merupakan suatu proses dalam melahirkan hamba Allah yang bertaqwa. Kejayaannya itu akan sempurna jika dihiasi dengan bersyukur kepada Allah yang memberi nikmat untuk melaksanakan ibadat sepanjang Ramadan.  Bersyukur menurut Imam Ghazali adalah memanfaatkan potensi anugerah Allah berikan untuk melaksanakan amal kebaikan dan mencegah kemungkaran.  Antaranya [1] bersyukur dengan hati dan perasaan seperti menghindari perilaku buruk yang dibenci Allah dan manusia termasuk kedekut, sombong, takabbur, riya’ dan sebagainya; selalu ingat kepada Allah dan juga mengingat mati dan memiliki perasaan cinta kepada Allah dan Rasul-Nya melebihi apapun jua.  [2]  bersyukur dengan mulut dan ucapan seperti membaca al-Quran; mengajarkan ilmu yang dimiliki; tidak ketinggalan takbir hari raya, selalu berzikir di manapun dan bila-bila masa. [3]  bersyukur dengan amal perbuatan seperti melakukan ibadat solat 5 waktu; puasa wajib dan sunat; menghidupkan hari raya dengan ibadat jauhi dedah aurat, pergaulan bebas, hiburan melampau [4] bersyukur dengan harta benda seperti membantu orang yang memerlukan pertolongan dengan zakat dan sedekah, membina masjid disamping menjauhi pembaziran dan perkara haram

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 6 surah at-Tahrim :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿٦

Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan

Menurut Ibnu Abbas RA, makna “jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”, adalah lakukanlah ketaatan kepada Allah dan tinggalkan maksiat serta suruhlah keluargamu untuk berzikir kepada Allah. Maka dengannya Allah selamatkan kalian dari api neraka”. Sementara Sayyidina Ali bin Abi Thalib RA mengatakan: “didiklah keluargamu dan ajarkan ilmu kepada mereka”. Manakala Muqatil dan Ad Dhahak berkata: “Engkau memerintahkan keluargamu untuk mentaati Allah dan mencegah mereka dari bermaksiat kepada Allah, hendaklah engkau menegakkan perintah Allah terhadap mereka, memerintahkan mereka dengan perintah Allah dan membantu mereka dalam urusan tersebut, dan jika engkau melihat kemaksiatan dari mereka maka hendaklah engkau mencegah mereka”.

Kita pada hari ini kebanyakan datang untuk solat hari raya bersama keluarga tercinta. Ada yang lama berpisah dan tidak berjumpa akibat sibuk dengan urusan kerja masing-masih maka pada hari lebaran ini kita disatukan semula atas dasar kasih sayang berteraskan iman. Cuba kitab bayangkan suatu hari nanti kita pasti berpisah bukan kerana setakat masing-masing kembali ke tempat kerja semula tetapi dipisahkan dengan kematian. Masing-masing membawa diri bersama bekalan amalan samada baik atau buruk untuk menempuh alam kubur seterusnya alam akhirat. Marilah sama-sama kita bermuhasabah menghitung diri kita dan ahli keluarga kita samada mampu kembali berjumpa di akhirat sana atau terpisah terus akibat tidak bersedia dengan bekalan akhirat kerana hanyut dengan godaan nafsu dan syaitan.

Sebelum terlambat marilah kita sama-sama menggunakan hasil tarbiah Ramadhan yang baru lalu untuk mewujudkan keluarga yang mengutamakan akhirat melalui beberapa cara antaranya : [1] Bekalkan Keluarga dengan Ilmu [2] Didik Mereka Menjadi Peribadi Yang Beradab  kerana masalah derhaka ibubapa dan kes buli yang bukan sahaja mencedera malah membunuh semakin membimbangkan. 13,359 kes disiplin pelajar dicatatkan dengan kadar purata kes buli 250 kes setiap bulan [3] Ajak Keluarga Melakukan Ketaatan [4] Larang Keluarga daripada Melakukan Maksiat termasuk kemudahan telefon pintar mendedahkan anak-anak untuk menjual maruah diri [5] Bimbing Keluarga Untuk Selalu Ingat Kepada Allah dan Berzikir Kepada-Nya [6] Banyak berdoa agar Allah memberi kebahagiaan dunia dan akhirat kepada ahli keluarga kita

 

Muslimin dan muslimat yang diberkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 123 surah Toha :

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ ﴿١٢٣﴾

Maksudnya : Allah berfirman: “Turunlah kamu berdua dari Syurga itu, bersama-sama, dalam keadaan setengah kamu menjadi musuh bagi setengahnya yang lain; kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu, maka sesiapa yang mengikut petunjukKu itu nescaya ia tidak akan sesat dan ia pula tidak akan menderita azab sengsara.

Kehangatan menyambut Aidilfitri tidak melalaikan kita untuk sama-sama bermusabah tentang hasil tarbiah Ramadhan yang baru berlalu. Antaranya hubungan kita dengan al-Quran di mana jika pada bulan Ramadhan kita mampu khatam al-Quran maka adakah pembacaan al-Quran ini dapat kita teruskan diluar Ramadhan. Kita wajib yakin hanya dengan mendekati al-Quran sahaja kita akan selamat sebagaimana pesanan Ibnu Abbas RA bahawa Allah menjamin orang yang membaca, memahami dan mengamalkan al-Qur’an tidak akan sesat di dunia dan tidak akan sengsara di akhirat.

Contohilah generasi gemilang sebelum kita dalam menghayati al-Quran dalam kehidupan sebagaimana yang digambarkan oleh Ibnu Mas’ud RA : “Diantara kami ada yang mempelajari 10 ayat al-Qur’an, dia tidak melewati ayat-ayat tersebut hingga dia mengetahui maknanya dan mengamalkannya”. Begitu juga Imam Hasan al-Basri RH mengatakan: “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian memandang al-Qur’an sebagai surat penting dari Tuhan mereka, oleh kerana itu mereka mentadabburinya pada malam hari dan mengamalkannya pada siang hari”.

Tanyalah pada diri kita tentang sejauh mana kita mendekati al-Quran. Jangan pula bangun dari tidur terus baca whatsap, sms, facebook tapi tak ada masa untuk membaca al-Quran. Bagi yang belum pandai atau lancar membaca al-Quran berusahalah untuk menguasainya supaya al-Quran dekat dihati kita kerana di akhirat kita begitu perlu kepada syafaat al-Quran.

 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah,

Ingatlah suatu peringatan daripada Rasulullah s.a.w

إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا, وَيَضَعُ بِهِ آخَرِين-أخرجه مسلم عن عمر بن الخطاب

Maksudnya :  Sesungguhnya Allah memuliakan dengan Kitab ini (al-Quran) suatu kaum dan menghinakan suatu kaum yang lain

Jatuh bangun, maju mundur, mulia hina, berjaya gagalnya kita umat Islam bergantung kepada sejauh manakah ikatan kita dengan al-Quran dalam seluruh aspek kehidupan termasuk ibadat khusus, ekonomi, politik, sosial dan sebagainya. Oleh itu kita wajib bersungguh dalam memperjuangkan system Islam termasuk pindaan RUU 355  dalam memperkasakan Mahkamah Syariah. Sejarah sudah membuktikan bahawa sejak Akta 355 ini diluluskan 52 tahun yang lalu, belum pernah ada seorang bukan Islam yang didakwa kesalahannya di bawah mana-mana Mahkamah Syariah Negeri-Negeri, Undang-Undang Jenayah Syariah Negeri-Negeri yang diwujudkan daripada Akta induk ini. Pada masa sekarang, bidang kuasa jenayah Mahkamah Syariah ialah sangat terbatas. Batas hukuman itu juga amat jauh ketinggalan berbanding hukuman kesalahan dalam Mahkamah Sivil.Sebagai contoh, bagi sesuatu kesalahan di bawah Akta Hidupan Liar, Undang-Undang Sivil boleh memperuntukkan denda sehingga RM50 ribu ringgit ke atas seorang yang didapati bersalah memelihara burung tertentu, sedangkan kesalahan Syariah seperti mengajak ajaran sesat yang berjaya menyelewengkan akidah atau memurtadkan sebegitu ramai pengikutnya yang beragama Islam di negara ini, jika disabitkan kesalahannya, hanya boleh didenda tidak lebih daripada RM5 ribu ringgit, apakah demikian rendahnya nilai harga sebuah akidah Muslim? Tergamakkah kita membiarkan hukum Islam diletakkan sedemikian rendah di negara kita yang memperuntukkan Islam selaku agama Negara. Di tangan kita adanya 2 pilihan samada julang atau benamkan sistem Islam, Subur atau kuburkan sistem al-Quran, tunduk akur kepada perintah Allah atau jatuh tersungkur di kaki musuh

Dalam masa yang sama kita lihat orang bukan Islam lebih bersungguh dan bersatu dalam memastikan apa yang diperjuangkan oleh Suruhanjaya Antara Agama (IFC) sebelum ini antaranya dalam menghalalkan murtad untuk diluluskan. Malah gerakan yang dipelopori paderi Kristian berbangsa Melayu sendiri yang aktif memurtadkan umat Islam. Mengikut rekod Mahkamah Syariah, seramai 863 kes telah dirujuk kepadanya antara tahun 2000 hingga 2010 bagi tujuan menukar status agama Islam. Apa yang lebih malang umat Islam yang dirasuk ajaran sesat Liberal turut bersekongkol dalam menghalalkan murtad, kahwin berlainan agama dan suburnya budaya songsang LGBT sehingga ketika umat Islam menyambut Ramadhan baru-baru ini adanya usaha sebuah Universiti swasta untuk mempromosi budaya songsang tetapi dibatalkan kerana bantahan. Kemudian golongan ini menganjurkan majlis berbuka puasa kalangan gay. Melihat kepada asakan dalam meranapkan aqidah dan merosakkan akhlak umat Islam yang semakin meruncing menyebabkan usaha dalam memperkasakan Mahkamah Syariah begitu diperlukan. Kita bimbang dengan masalah jenayah dan sosial di kalangan umat Islam sendiri yang makin ketara termasuk Rekod Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) mendedahkan 159,725 kelahiran anak luar nikah atau tidak sah taraf di kalangan wanita Islam, didaftarkan di seluruh negara bagi tempoh 3 tahun, bermula 2013-2016. Begitu juga laporan statistik pada tahun 2015, 80% iaitu (2752 orang pengidap HIV) berpunca dari pelaku hubungan seks dengan (30%) dikalangan mereka pula pelaku seks sumbang homoseks. Adakah kita merasa aman ketika aqidah digoyang, adakah kita rasa selamat ketika akhlak semakin tenat.

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Firman Allah dalam ayat 72 surah al-Ahzab :

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿٧٢

Maksudnya : Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan

Tarbiah Ramadhan turut membiasakan kita dengan solat berjemaah. Janganlah kita hanya memenuhi undangan kenduri kahwin dan rumah terbuka di bulan Syawal ini tanpa ada semangat untuk datang memenuhi seruan Ilahi di masjid. Jangan hanya seronok menjamu selera dengan hidangan lazat di dunia sedangkan janji hidangan lebih sedap dalam Syurga kita kesampingkan. Jangan rasa gembira ketika dapat hadir di banyak rumah terbuka sedangkan pintu masjid yang terbuka luas tidak ditemui. Ketika memahami antara hikmat solat Jemaah adalah untuk mendidik ketaatan kepada pemimpin selagimana tidak bercanggah dengan Islam. Kepimpinan ini bukan setakat dalam solat sahaja malah dalam keluarga, masyarakat seterusnya Negara.

Ibn Khaldun membahagikan bentuk pemerintahan kepada 3 iaitu : [1] Pemerintahan natural (siyasah thabi’iyah), iaitu pemerintahan yang membawa masyarakatnya sesuai dengan tujuan nafsu. Pemimpin dalam memerintah kerajaan lebih mengikuti kehendak dan hawa nafsunya sendiri dan tidak memperhatikan kepentingan rakyat sehingga rakyat sukar mentaati akibat timbulnya penindasan dan pemerintahan tanpa organisasi kukuh. Pemerintahan ini adalah diktator atau kuku besi. [2]  Pemerintahan berdasarkan naluri (siyasah ‘aqliyah), iaitu pemerintahan yang membawa rakyatnya sesuai dengan rasional dalam mencapai kemaslahatan duniawi dan mencegah kemudharatan dengan undang-undang yang dibuat oleh para cendekiawan. Pemerintahan jenis ini dapat mewujudkan keadilan sampai batas tertentu. [3]  Pemerintahan yang berlandaskan Agama (siyasah Diniyyah), iaitu pemerintahan yang membawa semua rakyatnya sesuai dengan tuntunan agama, baik yang bersifat duniawi mahupun ukhrawi. Ia model pemerintahan yang terbaik, kerana bersumber dari ajaran Agama yang menjamin tidak saja keamanan dan kesejahteraan di dunia tetapi juga di akhirat.

Tahap-tahap dalam menjaga keutuhan sesebuah kerajaan pula Ibnu Khaldun membahagikan kepada 3 generasi, iaitu: [1] Generasi Pembangun di mana dengan segala kesederhanaan dan kekuatan yang tulus tunduk dibawah had kekuasaan yang didokongnya. [2]  Generasi Penikmat, yakni mereka yang mengecap keuntungan  ekonomi dan politik dalam sistem kekuasaan, menjadi tidak peka lagi terhadap kepentingan bangsa dan negara. [3]  Generasi yang tidak lagi mempunyai perasaan bertanggungjawab terhadap negara. Mereka melakukan apa saja yang mereka sukai tanpa mempedulikan nasib negara. Jika suatu bangsa sudah sampai pada generasi ketiga ini, maka keruntuhan negara akan berlaku.

Oleh itu dalam seronok berhari raya jangan lupakan kita kepada tanggungjawab dalam membangun dan menjaga keutuhan Negara. Kita wajib bersungguh agar Negara dijaga penuh amanah bukan terus dicemari dengan rasuah, pecah amanah dan pembaziran ketika begitu ramai rakyat semakin hidup tertindas dan tertekan. Kelalaian kita menyebabkan Negara diambang kehancuran. Pandukanlah Negara berasaskan Islam untuk Berjaya dan diberkati

Firman Allah SWT dalam surah al-A’araf ayat 96:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٦

Maksudnya : Dan Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

 

KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .أَمَّا بَعْدُ..فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ

Firman Allah dalam ayat 22 surah al-Ahzab :

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَـٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ﴿٢٢

Maksudnya : Dan pada masa orang-orang yang beriman melihat tentera Al-Ahzaab, berkatalah mereka:” Inilah yang telah dijanjikan Allah dan RasulNya kepada kami dan benarlah (apa yang telah dijanjikan) Allah dan RasulNya”. Dan (angkatan tentera musuh yang mereka lihat) itu tidak memberi sebarang kesan kepada mereka selain daripada menambahkan iman dan penyerahan diri mereka bulat-bulat kepada Allah

 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah

Laungan kalimah ( وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ)  yang bermaksud : Dan Dialah (Allah) yang telah memenangkan tenteraNya serta mengalahkan tentera Ahzab di mana kalimah ini menyemarakkan semangat jihad dan keyakinan bahawa Islam pasti menang walau pun diserang dan dimusuhi.  Al-Quran telah melakarkan beberapa peperangan yang telah disertai oleh nabi Muhammad s.a.w termasuk Badar Kubra, Uhud, Ahzab, Hunain sebagai panduan umat kemudian dalam memenuhi syarat kemenangan disamping menjauhi syarat kekalahan. Kita dapat saksikan bagaimana generasi Islam yang pertama terdiri daripada individu yang hanya bergantung bulat kepada Allah. Tidak memandang ke Timur dan tidak pula memandang ke Barat. Individu-individu yang hanya menerima perintah arahan, hukum dan perundangan daripada Allah, sekaligus menolak dengan tegas setiap unsur-unsur yang lain dari Islam. Individu yang hanya mengambil ajaran, sistem dan neraca penghayatan daripada Allah. Mereka menyelesaikan seluruh permasalahan yang timbul dengan terlebih dahulu merujuk kepada ketetapan hukum Allah, bukan melaksanakan sesuatu kemudianbaru dirujuk kepada Allah. Inilah individu yang pertama dibentuk oleh Rasulullah S.A.W, yang menjadi batu-bata dalam mengikat padu jamaah Islam yang bergerak melanda segala liku berduri. Kejayaan  dan kegemilangan generasi Islam bukanlah bikinan manusia, tetapi ia adalah kurniaan daripada Allah. Pertolongan dan kurniaan daripada Allah itu tidak akan datang secara percuma, walaupun Islam ini adalah agama yang diturunkan oleh Allah. Mereka tidak sedikit pun terikat kepada kehalobaan dunia, tetapi mereka Berjaya memerintah dunia seluruhnya. Walaupun mereka diberi kemewahan dan kekayaan, tetapi mereka memerintah kemewahan dan kekayaan itu, bukannya terpedaya dengan pujukan rayu hawa nafsu lantas menjadi hamba kepada kemewahan. Ini menunjukkan kepada kita bahawa risalah yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W merupakan risalah yang membentuk manusia berlandaskan keyakinan dan keimanan. Risalah yang tegak berpaksikan taqwa dan pengabdian kepada Allah. Inilah sifat kemenangan yang mesti kita miliki

 

Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah,

Firman Allah dalam surah Muhammad ayat 7:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّـهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴿٧﴾

Maksudnya : Wahai orang-orang Yang beriman, kalau kamu membela (agama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu

Imam Al-Ghazali berpesan kepada umat bahawa masalah umat Islam tidak begitu saja boleh diselesaikan dari faktor-faktor luaran saja seperti masalah politik atau ekonomi tetapi masalah umat perlu diselesaikan dari masalahnya yang sangat mendasar. Tentu tahap kebangkitan dan pembenihan jiwa ini tidak dapat dilakukan tanpa melalui pemahaman keilmuan yang benar. Ilmu adalah asas dari pemahaman dan keimanan. Ilmu yang benar akan menuntun kepada keimanan yang benar dan juga amal yang benar. Ilmu yang salah akan menuntun pada pemahaman yang salah dan amal yang salah pula. Bangkitnya kaum Muslim dari kekalahan dan penjajahan panjang dengan lahirnya suatu generasi yang hebat dai segi aqidah, mencintai ilmu, kuat ibadat dan zuhud. Generasi inilah yang mampu membuat sejarah baru, mengubah keadaan dan kedudukan dari generasi yang lemah dan kalah menjadi generasi yang kuat dan disegani, dari generasi yang dijajah dan dihina kepada generasi memerintah dan mulia.

Antara permasalahan utama umat Islam pada zaman ini adalah [1] sedang berada dalam keadaan mabuk dan terpesong daripada identiti mereka sendiri yang mana ia lupa tentang hakikat risalah Islam sehingga ia lupa sebab kewujudannya di dunia dan tidak lagi mampu untuk mengenal siapa teman dan siapa musuh. [2] Wujud juga jurang persaudaraan yang begitu lebar di kalangan umat Islam berpunca daripada sifat asobiah perkauman, iklim, bahasa, anasir-anasir luar yang diikuti dengan sistem-sistem yang berbeza dan sikap penting diri sendiri di kalangan pemimpin yang lebih mengutamakan hawa nafsu daripada kebenaran akhirnya membawa kepada perpecahan umat Islam daripada jalan Allah. Akhirnya musuh Islam boleh membaham tubuh saudara seagama dan merampas tanahair mereka atas perpecahan kita sebagaimana di Palestin, Iraq, Syria, Yaman, Myanmar. Apa yang lebih malang senjata umat Islam dihala kepada saudara seagama. Begitu juga apabila Ramadhan tahun ini dicemari dengan tindakan Arab Saudi bersama negara arab sekitar bertindak memboikot Qatar atas alasan melindung pengganas selepas menerima kunjungan Presiden AS. Sampai bilakah kita terus berperang sama sendiri untuk melindungi kepentingan zionis Yahudi. Bilakah kita mampu bersatu atas dasar iman untuk menghentikan kekejaman dan kezaliman zionis Yahudi dan musuh Islam yang lain. Islamlah nescaya kita selamat dunia akhirat.

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

Selamat hari raya Aidil Fitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Banyakkan bersedekah agar mereka yang memerlukan bantuan turut bergembira dan ziarahilah sanak saudara pada hari yang mulia ini bagi merapatkan lagi tali persaudaraan. Rebutlah peluang untuk menambahkan saham akhirat dengan berpuasa enam hari dibulan Syawal bagi menyahut sabda nabi s.a.w :

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الَّدهْرِ          ( رواه مسلم )

Maksudnya  : Sesiapa yang telah berpuasa fardhu Ramadhan kemudian diikuti pula dengan berpuasa enam hari di bulan Syawal maka adalah pahalanya seperti dia berpuasa sepanjang tahun.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى عِرَاق وَفِى فَلَسْطِين وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إينْدُوْنِيْسِيَا وَفِى تَايْلَنْدِ وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ تَحَصَّنَّا بِذِى الْعزَّةِ وَالْجَبَرُوْتِ وَاعَتَصَمْنَا بِرَبِّ الْمَلَكُوْتِ وَتَوَكَّلْنَا عَلَى الْحَيِّ الَّذِى لاَ يَمُوْتُ اللّهُمَّ اصْرِفْ عَنَّا هَذا الْوَبَاءَ وَقِنَا شَرَّ الرَّدَى وَنَجِّنَا مِنَ الطَّعْنِ والطَّاعُوْنِ وَالْبَلاَءِ بِلُطْفِكَ يَا لَطِيفُ يَا خَبِيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَزَكَاتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ