• Ahlan Wa Sahlan

    Selamat Datang Ke Blog Khutbah Pilihan yang menampilkan lebih 300 teks khutbah Jumaat dan Hari raya yang dinukilkan oleh Ibnuatiq bermula tahun 1999 hingga kini. Ia merupakan salah suatu usaha dakwah dalam mengembangkan syiar Islam di mana para pengunjung digalakkan untuk mengambil teks khutbah ini untuk sebaran umum. Sebarang teguran kepada kesilapan dan cadangan atau ingin khutbah terbaru bolehlah daftar melalui facebook.com/ekhutbah . Semoga kita semua dirahmati dan diberkati oleh Allah.

  • Kandungan Blog

  • Tulisan Terbaik

  • Arkib Khutbah

  • ekhutbah Audio MP3

  • Tetamu Online

  • Pengurusan Blog

خطبة عيد الأضحى 1435 هـ

Khutbah Pertama

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 2  كالي )   اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ .  وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  . أَمَّا بَعْدُ…… فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ….فرمان الله تعالى دالم أية  37سورة  الحج:

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

مقصودڽ : داڬيڠ-داڬيڠ اونتا دان دارهڽ ايت سكالي-كالي تيدق داڤت منچاڤي ﴿كريضأن الله﴾ تتاڤي كتقوأن درڤد ديري كاموله يڠ داڤت منچاڤيڽ. دمكينله الله تله منوندوقكنڽ اونتوق كامو سوڤاي كامو مڠاڬوڠكن الله ترهادڤ هدايهڽ كڤد كامو. دان بريله بريتا ڬمبيرا كڤد اورڠ-اورڠ يڠ بربوات بأيك

سلامت مڽمبوت عيدالأضحى داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. كشكورن يڠ تيدق ترهيڠڬ كيت ڤنجتكن كحضرة الله اتس نعمة هاري راي قربان. جك سماس مڽمبوت هاري راي فطرة يڠ لالو كيت دشريعتكن دڠن عبادة هرتا ايأيت زكاة فطرة مك ڤد هاري راي قربان اين دشريعتكن ڤولا دڠن عبادة قربان د مان كدوا-دوا عبادة خصوص اين انتارا توجوان بسرڽ دالم مراڤتكن هوبوڠن كيت دڠن الله دان جوڬ سسام مأنسي. تنڤا سيكڤ سوك بر قربان مڽببكن سماكين منبلڽ سيكڤ ممنتيڠ ديري سنديري سهيڠڬ سڠڬوڤ مرمڤس دان منظاليمي اورڠ لأين. تنڤا سيكڤ كاسيه سايڠ دان ڤريهاتين ترهادڤ كسوسهن اورڠ لأين مڽببكن ممبارهڽ سيكڤ كدكوت دان لبيه سوك ممباذير درڤد مڠهولوركن بنتوان كڤد اورڠ سوسه. كيت مستي مڠمبيل برت تنتڠ سواتو لاڤورن درڤد ڤربادنن ڤڠوروسن سيسا ڤڤجل دان ڤمبرسيهن عوام (PPSPPA) يڠ مڽاتاكن بهاوا رعيت مليسيا ممبواڠ ماكنن سهيڠڬ 8 جوتا kilogram سهاري د مان جملة ايت ممڤو منمڤوڠ بكلن ماكنن اونتوق 6 جوتا اورڠ. كوس ڤڠوروسن سيسا ڤڤجل ترماسوق ماكنن يڠ دبواڠ ايت جوڬ مليبتكن كوس berbilion ريڠڬيت دڠن جملة ڤراتوسن سيسا ماكنن يڠ دبواڠ منيڠكت سباڽق 15 هيڠڬ 20 ڤراتوس ڤد موسيم-موسيم ڤرايأن. كيت تيدق ماهو بودايا كدكوت دان ممباذير اكن تروس برتمبه سهيڠڬ يڠ كاي ماتي ككڽاڠن، يڠ ڤاڤا ڤولا ماتي كلاڤران. ايڠتله سوات ڤريڠاتن كراس درڤد نبي صلى الله عليه وسلم :

مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَان وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِهِ“.  رواه الطبراني والبزار

مقصودڽ : تيدق برايمان كڤداكو سسياڤا يڠ تيدور دالم كادأن كڽڠ سداڠكن جيران سبلهڽ كلاڤران سداڠكن دي مڠتاهويڽ

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله سبحانه وتعالى،

فرمان الله دالم أية 111 سورة يوسف :

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١

مقصودڽ : دمي سسوڠڬوهڽ، قصة نبي-نبي ايت مڠندوڠي ڤلاجران يڠ منداتڠكن اعتبار باڬي اورڠ-اورڠ يڠ ممڤوڽأي عقل فيكيرن. ﴿قصة نبي-نبي يڠ تركندوڠ دالم القرءان﴾ بوكنله اي چريتا-چريتا يڠ دادا-اداكن، تتاڤي اي مڠسهكن اڤ يڠ ترسبوت د دالم كتاب-كتاب أڬام يڠ تردهولو درڤدڽ، دان اي سباڬاي كتراڠن يڠ منجلسكن تياڤ-تياڤ سسواتو، سرتا منجادي هدايه ڤتونجوق دان رحمة باڬي قوم يڠ ﴿ماهو﴾ برايمان

ستياڤ كالي مڽمبوت هاري راي قربان مك قصة نبي-نبي دڤردڠاركن كڤد كيت انتاراڽ قصة ڤڠوربانن 2 انق نبي آدم دان ڤڠوربانن نبي إبراهيم دان نبي اسماعيل عليهما السلام. انتارا حكمة كيت مستي مڠتاهوي دان مڠحياتي قصة هيدوڤ ڤارا نبي سوڤاي قصة داڤت منچونتوهي كهيبتان دان كموليأن صفة مأنسي ڤيليهن الله دسمڤيڠ منيرو چارا مريك بردعوة، ممرينته نڬارا، مڠوروس ايكونومي، ممبينا كلوارڬ بهاڬيا، موجودكن سوسيال يڠ ڤاتوه اڬام دان سباڬايڽ. قصة نبي جوڬ ممباوا ڤريڠاتن جلس سوڤاي منجأوهي سيكڤ ڬولوڠن يڠ مننتڠ ڤارا نبي اڬر تيدق دداتڠكن دڠن بلأ الله يڠ دهشة ددنيا دايكوتي دڠن عذاب يڠ مڠڬرونكن د اخيرة كلق.

مالڠڽ قصة-قصة القرءان دان حديث نبي صلى الله عليه وسلم تيدق دتيتيق براتكن دالم كهيدوڤن كيت اتاو هاڽ برموسيم سڤرتي ڤد هاري راي قربان سهاج كران كيت منچاري جالن موده دڠن هيداڠن بوكن سهاج قصة دوڠيڠ، خيالن ماله خرافة يڠ مروسقكن عقيدة دان اخلاق سمأدا ملالوي novel, komik, internet, tv, radio دان ميديا يڠ لأين. انتارا سبب بهاياڽ هيبورن دان ڤرمأينن اڤابيلا تيدق دكاول إياله : [1] مروسق اتاو ملمهكن ڤماهمن ترهادڤ اجارن اسلام ملالوي فيليم تيدق برمورال دان ڬانس سهيڠڬ كانق-كانق دان رماج باڽق دڤڠاروهي دڠن عنصور negatif ترماسوق چوبا منيرو اكسي ڬانس سهيڠڬ ممبهاياكن ديري سنديري. [2] منجروموسكن ڤد يڠ حرام سڤرتي چارا برچاكڤ، ڤرڬاولن بيباس، هيبورن ملمڤاو، ڤاكاين منجولوق مات دان سباڬايڽ. بوديا تيدق صيحة اين منجوروسكن انق-انق كڤد ڤرڬاولن بيبس يڠ مروسقكن اخلاق سهيڠڬ statistik كيس روڬول منونجوقكن ڤلاجر سكوله برعمور انتارا 12 دان 16 تاهون منچاتتكن اڠكا ترتيڠڬي منجادي مڠسا روڬول د مان همڤير 90 ڤراتوس درڤد كيس روڬول باوه عمور دلاڤوركن مليبتكن اورڠ دكنالي ترماسوق تمن للاكي. [3] ملالايكن يڠ واجب سڤرتي تيڠڬل صلاة، مالس بلاجر علمو اڬام عقيبة سيبوق ملاين TV  دان internet. لاهيرڽ اومة يڠ لوڤا كڤد الله عقيبة عاشيق دڠن كهيدوڤن دنيا دان لوڤا دڠن بكلن اخيرة. [4]، مڽيا-ڽياكن وقتو يڠ سڤاتوتڽ دڬوناكن دڠن منمبه عمالن صالح دان كرجا يڠ برفائدة. اخيرڽ لاهير اومت ڤمالس دان هاڽوت دالم خيالن [5] ممبواڠ هرتا سڤرتي ڤنونتون سڠڬوڤ هابيس دويت اونتوق مڠوندي ملالوي sms ستياڤ كالي stesen TV يڠ برلومبا-لومبا ملاهيركن أرتيس دري انق يڠ بارو تومبوه ڬيڬي سوسو هيڠڬ اورڠ توا يڠ سوده ڤاكاي ڬيڬي ڤلسو. اخيرڽ اومة اسلام تڠڬلم دالم هيبورن برلبيهن سداڠكن اورڠ لأين سيبوق مڠجر كماجوان. اورڠ لأين تروس تمبه حاصيل سداڠكن كيت عاشيق ممباذير

 

اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ

فرمان الله دالم أية 21 سورة الروم :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١

مقصودڽ : دان دانتارا تندا-تندا يڠ ممبوقتيكن ككواسأنڽ دان رحمتڽ، بهاوا دي منچيڤتاكن اونتوق كامو ﴿واهاي قوم للاكي﴾، استري-استري دري جنيس كامو سنديري، سوڤاي كامو برسنڠ هاتي دان هيدوڤ مسرا دڠنڽ، دان دجاديكنڽ د انتارا كامو ﴿سوامي استري﴾ ڤراسأن كاسيه سايڠ دان بلس كاسيهن. سسوڠڬوهڽ يڠ دمكين ايت مڠندوڠي كتراڠن-كتراڠن ﴿يڠ منيمبولكن كسدارن﴾ باڬي اورڠ-اورڠ يڠ برفيكير.

كتيك مڽوروتي قصة نبي إبراهيم عليه السلام سكلوارڬ دالم بر قربان دان توندوق ڤاتوه كڤد ستياڤ ارهن الله سهيڠڬ دبري سواتو كجايأن بسر ترماسوق مڠوبه بومي مكة يڠ تندوس كڤد كوتا ڤنوه كمعموران دان كبركاتن يڠ منجادي تومڤوان اومة مأنسي هيڠڬ كيني. كجايأن سسبواه كلوارڬ اكن ممبري كسن يڠ بأيك كڤد ڤمباڠونن مشاركة ستروسڽ نڬارا. بڬيتو جوڬ كڬاڬالن سسبواه كلوارڬ اكن ممبري كسن بوروق كڤد مشاركة ستروسڽ نڬارا. ملالوي institusi ككلوارڬأن، كهيدوڤن مأنسي بوليه دكاتاكن سنتياس برجماعة. كتوا كلوارڬ بوكن ساج مميمڤين اهليڽ، تتاڤي جوڬ مڠمالكن عنصور شورى دالم ستياڤ تيندق-تندوق ممبابيتكن اهلي كلوارڬ. دالم كهيدوڤن برجماعة، سوامي، استري دان انق-انق اكن صلاة برسام، ماكن، ممبلي-بله، برياضة سرتا ملاكوكن اكتيۏيتي ككلوارڬأن تنڤا مڠتڤيكن مان-مان اهلي كلوارڬ يڠ لأين. تمڤت تيڠڬل ڤولا عبارة شرڬ يڠ مڽمڤورناكن كهيدوڤن مأنسي، سڬالا-ڬالاڽ أدا ددالمڽ، ڤڠهونيڽ براس سلامت دان دليندوڠي، اڤاته لاڬي دڤيمڤين اوليه كتوا كلوارڬ يڠ برتڠڬوڠجواب سرتا سارات دڠن كاسيه سايڠ. رومهتڠڬ ڤينچڠ كران ڤميمڤينڽ تيدق برخدمة اونتوق اهلي يڠ دڤيمڤين اتاو اهلي تيدق مڠحورماتي ڤميمڤين ڤد ڤركارا يڠ بأيك.

اسلام منشريعتكن ڤركهوينن كران ممنوهي فطرة مأنسي يڠ تيدق بوليه هيدوڤ سنديرين. مأنسي ممرلوكن ڤرهاتين، ڤرتولوڠن، سوكوڠن دان ڤاسڠن اونتوق بركوڠسي كلمهن سرتا كقواتن يڠ بوليه ملڠكڤكن سبواه كهيدوڤن منوجو اخيرة. توجوان ڤركهوينن اونتوق منچاڤي كتنڠن دان كبهاڬيءن دالم كهيدوڤن. لومره يڠ برڤاسڠن اكن مڠاسيهي انتارا ساتو سام لأين كران مريك ساليڠ ملڠكڤي، جوسترو، مَوَدَّة منجاديكن مأنسي برهيمة سسام مخلوق الله دان برتولق انسور سسام انسان. كڤرلوان مَوَدَّة بوكن هاڽ اونتوق ممنوهي كإيڠينن seksual ، تتاڤي جوڬ ممنوهي كڤرلوان جيوا نوراني مأنسي يڠ سنتياس ايڠين ددمڤيڠي اوليه ڤاسڠن. مَوَدَّة براسسكن نفسو سراكه اكن مڠهيلڠكن رحمة هيڠڬ مموڠكينكن سوامي اتاو استري منيڠڬلكن ڤاسڠنڽ كران اورڠ لأين. مُشاوَرَة ڤولا برمولا اڤابيلا ڤاسڠن ساليڠ مڠحورماتي، ممهمي كڤرلوان دان كهندق ماسيڠ-ماسيڠ، ستروسڽ چوبا ممنوهيڽ تنڤا مڠوربنكن ساله ساتوڽ. تتاڤي منجادي سباليقڽ اڤابيلا كونسيڤ برجماعة دان شورى تيدق دتراڤكن دالم رومهتڠڬ. جك كتوا كلوارڬ تيدق منونايكن تڠڬوڠجواب كڤد اهلي يڠ دڤيمڤين، ڤڠهوني رومهتڠڬ اكن كهيلڠن أره دان ڤدومن تراوتما انق يڠ بلوم ممڤو مميمڤين ديري سنديري. سوامي دان استري ڤولا ممباوا هالوان سنديري مك تياد لاڬي ڤميمڤين دان يڠ دڤيمڤين. صفة أمانة منجاديكن ڤاسڠن سوامي دان استري لبيه برتقوى كڤد الله. انق جوڬ أمانه كڤد ايبو باڤ دان سجأوه مان مريك برجاي ممليهارا أمانة ايت جوڬ برداسركن كتقوأن يڠ دبينا.

 

مسلمين/مسلمات يڠ دبرکاتي الله سبحانه وتعالى

فرمان الله دالم سوره الذاريات ايات 56 :

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤

مقصودڽ : دان ﴿ايڠتله﴾، كتيك نبي إبراهيم داوجي اوليه توهنڽ دڠن ببراڤ كلمة ﴿سوروهن دان لارڠن﴾، مك نبي إبراهيم ڤون مڽمڤورناكنڽ. ﴿ستله ايت﴾ الله برفرمان: “سسوڠڬوهڽ اكو ملنتيقمو منجادي امام ﴿ڤميمڤين ايكوتن﴾ باڬي اومت مأنسي”. نبي إبراهيم ڤون مموهون دڠن بركات: “﴿يا توهنكو!﴾ جاديكنله جوڬ ﴿اڤله جوا كيراڽ﴾ دري كتوروننكو ﴿ڤميمڤين-ڤميمڤين ايكوتن﴾”. الله برفرمان: “﴿ڤرموهوننمو دتريما، تتاڤي﴾ جنجيكو اين تيدق اكن دداڤتي اوليه اورڠ-اورڠ يڠ ظاليم.”

سموڬ كيت سموا داڤت مڠحياتي قصة ڤڠوربانن دان كطاعتن يڠ دتونجوقكن اوليه نبي إبراهيم عليه السلام سكلوارڬ سهيڠڬ كيت بوكن سهاج طاعة كڤد الله دالم عبادة خصوص سڤرتي صلاة، ڤواس، حاج ماله سلوروه اسڤيق كهيدوڤن يڠ لأين ترماسوق ايكونومي، ڤوليتيق، سوسيال، ڤرونداڠن، كڤيمڤينن. القرءان منجلسكن باڬايمانا كڤيمڤينن صالح دان عاديل سهاج يڠ اكن ممباوا كسجهترأن دنيا دان اخيرة. كيت راس ترڤڠڬيل دڠن تيته سلطان ڤراق، سلطان نزرين يڠ مڽاتاكن كبيمباڠن بركنأن داتا لاڤورن موديل ايكونومي بارو يڠ منونجوقكن اڬيهن تيدق سإيمبڠ دان جورڠ ڤنداڤتن يڠ مليبر دالم اوسها نڬارا منچاڤي نڬارا ماجو دان برڤنداڤتن تيڠڬي اكن مڽوبوركن بوديا رشوة دالم كالڠن مشاركة. كڬاڬالن ڤميمڤين دالم ممبري fokus كڤد اسڤيق-اسڤيق ڤرومهن، ماكنن، ڤڠڠكوتن سرتا خدمة كصيحاتن دان راوتن ڤروبتن يڠ كوسڽ سماكين هاري سماكين منيڠكت تراوتما دڠن كنأيقكن هرڬ ميڽق ببراڤ هاري لڤس اكن مڽببكن قدر ڤنداڤتن تيدق ممڤو منمڤوڠ كوس سارا هيدوڤ يڠ سماكين تيڠڬي سهيڠڬ رامي كاكيتاڠن عوام دان سواستا منچاري جالن موده دڠن رشوة دان ڤچه أمانة. سيكڤ بوروس دالم مڠوروس هرتا نڬارا سهيڠڬ منيڠكتڽ ببنن هوتڠ يڠ همڤير كڤد تاهڤ مفليس منجادي مسئلة تمبهن كڤد نڬارا. بيلا صفة تقوى دان أمانة هيلڠ مك باڽق كروسقكن اكن برلاكو ترماسوق ايسو-ايسو تربارو سڤرتي ايسو كبوچورن سؤالن UPSR يڠ مڽوسهكن ڤلباڬاي ڤيهق. جيك سبلوم اين باڽق رومڤقكن دڠن ملاريكن ميسين ATM كيني دتمبه دڠن كيس ڤنجناية مڠڬودام ميسين ATM بڠك اونتوق منچوري واڠ. سلاڬي هوى نفسو تيدق ممڤو دقوربانكن اونتوق توندوق ڤاتوه كڤد الله مك سلاڬي ايتوله مأنسي اكن منجادي كودا توڠڬاڠن كڤد هوى نفسوڽ سنديري دان شيطان يڠ ممباوا كجالن كهنچورن دنيا اخيرة. بروسهاله دالم مڠاول نفسو اڬر توندوق كڤد الله. ڬوناله اوبت مجراب ايأيت اوندڠ-اوندڠ اسلام دالم ممبنتراس كيس جناية والاو ڤون راماي اومة اسلام سنديري مراساكن ڤلقسانأن ڤرونداڠن اسلام دالم نڬارا سڤرتي ارهن مڽمبليه انق كڤد نبي إبراهيم عليه السلام ايأيت سواتو يڠ ترلالو سوكر دان د لوار كممڤوان. اڤ يڠ ڤنتيڠ اياله ڤركاسكن علمو اسلام كڤد اومة اسلام سنديري سهيڠڬ عقيدة كيت اوتوه، عمالن كيت كوكوه سهيڠڬ كيقينن ترهادڤ سيستيم اسلام سماكين جلس منكال ڤراسأن منديواكن اوندڠ-اوندڠ ڤنجاجه داڤت دچڬه. اسلامله نسچاي كيت سلامت دنيا اخيرة.

فرمان الله دالم سوره المائدة اية 50 :

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴿٥٠

مقصودڽ : سسوده ايت، ڤاتوتكه مريك بركهندق لاڬي كڤد حكوم-حكوم جاهلية؟ ڤدحال – كڤد اورڠ-اورڠ يڠ ڤنوه كيقينن – تيدق اد سسياڤا يڠ بوليه ممبوات حكوم يڠ لبيه ڤد درڤد الله.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

KHUTBAH KEDUA

اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي )   اللهُ أَكْبَرُ ( 3  كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ فرمان الله تعالى دالم أية  27-28 سورة  الحج :

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‌

مقصودڽ : دان سروكنله اومت مأنسي اونتوق مڠرجكن عبادت حاج، نسچاي مريك اكن داتڠ ك ﴿رومه توهن﴾ مو دڠن برجالن كاكي، دان دڠن منوڠڬڠ برجنيس-جنيس اونتا يڠ كوروس يڠ داتڠڽ دري برباڬاي جالن ﴿دان چروق رنتاو﴾ يڠ جاوه. “سوڤاي مريك مڽقسيكن برباڬاي ڤركارا يڠ منداتڠكن فائدة كڤد مريك سرتا ممڤرايڠتي دان مڽبوت نام الله، ڤد هاري-هاري يڠ ترتنتو، كران ڤڠورنيأنڽ كڤد مريك دڠن بيناتڠ-بيناتڠ ترنق ﴿اونتوق دجاديكن قربان ﴾; دڠن يڠ دمكين ماكنله كامو دري ﴿داڬيڠ﴾ بيناتڠ-بيناتڠ قربان ايت دان بريله ماكن كڤد اورڠ يڠ سوسه، يڠ فقير مسكين.

 

مسلمين/مسلمات يڠ درحمتي الله،

هاري راي اين جوڬ دڤڠڬيل هاري راي حاج كران راماي اومة اسلام دري سلوروه ڤلوسوك دنيا سداڠ برهيمڤون د مكة دالم منونايكن عبادة حاج. سام-سام كيت بردعاء اڬر ڤارا جماعة حاج دبريكن كموداهن دالم منونايكن عبادة دان دكورنياكن حاج يڠ مبرور يڠ تياد بالسن كچوالي شرڬ. دعاءكن جوڬ دري كالاڠن كيت يڠ ماسيه بلوم منونايكن عبادة حاج سوڤاي دبريكن ڤلواڠ اوليه الله اونتوق منونايكنڽ. انتارا حكمة حاج اياله ملاهيركن راس كساتوان اتس داسر ايمان دالم مڠمبڠ دان منجاڬ كباجيكن اومة اسلام سچارا برسام. ستله اومة اسلام كهيلڠن خِلاَفَة سلاما 100 تاهون دري تاهون 1924 هيڠڬ كيني د مان ڤنجاجه ممبهاڬي نڬارا اومة اسلام سڤرتي كيت ممبهاڬي داڬيڠ قربان. ماله اڤ يڠ لبيه مالڠ موسوه اسلام لبيه براني ملاكوكن ڤمبونوهن دان ڤنينداسن ترماسوق دالم نڬارا اومة اسلام سنديري سهيڠڬ مريك برتيندق كجم منچينچڠ توبوه اومت اسلام سأومڤام كيت منچينچڠ داڬيڠ قربان. راس تاكوت دان ڬنتر موسوه اسلام كڤد اومة اسلام تله تياد عقيبة راماي د كالڠن كيت سنديري يڠ دهيدڤي ڤڽاكيت ‘الوَهْنُ’ ايأيت ترلالو چينتا كڤد دنيا دان ترلالو بنچي كڤد كماتين.

اوليه ايت سمڤنا برادا ڤد هاري راي قربان يڠ مڠتوق هاتي كيت سوڤاي مڠوربنكن راس چينتا ڤد دنيا دالم مماستيكن اسلام برادا دڤونچق جاي. ماريله كيت سام-سام برڬنديڠ باهو دالم مڠمباليكن سيستيم اسلام دالم مراجأي دنيا اڬر كمرديكأن فلسطين درڤد چڠكامن zionis يهودي داڤت دچافي، كظاليمن د سريا، عراق، مصر داڤت دهنتيكن، ڤمبونوهن etnik Ronghiya  اوليه ڤلمڤاو بودا د Myanmar داڤت دسكت، ڤنينداسن اوليه ڤلمڤاو كريستيان د افريكا دچڬه، كڬانسان ترهادڤ اومة اسلام تايلاند داڤت ڤرهاتين، نصيب اومة اسلام سلوروه دنيا داڤت دبنتو د باوه ساتو بنديرا ايأيت اسلام يڠ مليا. يقينله كيت دڠن جنجي كمناڠن درڤد الله ترماسوق اماران الله بهاوا موسوه اسلام يڠ ماهو مليهت اسلام هنچور لبيه بأيك مريك ممبونوه ديري مريك سنديري دڠن چارا ڬنتوڠ ديري كران چهاي اسلام سماكين برسينر بوكن سماكين ڤودر. بوقتيكن كمناڠن اسلام سماكين دكت دڠن ممنوهي سڬالا شرط كمناڠن دان منجاوهي شرط ككالاهن

 

الله أكبر ! ألله أكبر ! الله أكبر ولله الحمد

سلام عيدالأضحى داوچڤکن کڤد سلوروه مسلمين دان مسلمات. باكَي يڠ برکممڤوان دسارنکن اكَر مڠهيدوڤکن سمبوتن عيدالأضحى اين دڠن عبادة قربان برمولا هاري إين هيڠݢ براخيرڽ هاري تشريق 13 ذوالحجة ننتي سباكَايمان يڠ دانجورکن اوليه اسلام.

قَالَ الرَّسُوْلُ   : مَاعَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلاً أَحَبَّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ إِهْرَاقَةِ دَمٍ. وَإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَأَشْعَارِهَا. وإِنَّ الدم لَيَقَعُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ، قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الأَرْضِ. فَطِيبُوا بِهَا نَفْساً – رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم

مقصودڽ   :   “تياد عملن يڠ دلاکوکن اوليه مأنسي ڤد هاري راي قربان يڠ لبيه دسوکأي الله دري مڠاليرکن داره (يعني مڽمبليه قربان)  . سسوڠݢوهڽ اي اکن داتڠ ڤد هاري قيامة ننتي دڠن تندوق-تندوقڽ  , کوکو-کوکو   دان بولو-بولوڽ (دان  دلتقکن داتس تيمباڠن)  . دان سسوڠݢوهڽ داره بيناتڠ قربان ايت منداڤت کدودوقكن دسيسي الله دسواتو تمڤت يڠ تيڠݢي سبلوم اي جاتوه دأتس بومي. اوليه ايت, إخلاصكنله   هاتي کامو کتيك برقربان ايت”

اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ  وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ  وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِكَ فِيْ كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ   , اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانِنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي مصر وَفِى Myanmar وَفِى جَنُوْبِ بِلِيِبين وَفِى إيندونيسيا وفى تايلند وَفِى بَلَدِنَا ماليزيا اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِاليَهُوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالنَّصَارَى وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالهُنَوْدِ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالأمِيرِكَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِالِبرِيطَان وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا  اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

Khutbah Audio 92 – Jatidiri DiBina Kemenangan Islam DiJana

Jatidiri DiBina Kemenangan Islam DiJana

السلام عليكم

الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَدِيْنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْنَ  أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ   اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ  …أَمَّا بَعْدُ…..فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ  حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُْتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ …

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya  menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian  agar  kita  sama-sama  meningkatkan  ketaqwaan  kita  kepada  Allah  dengan  melakukan  segala  suruhanNya  dan  menjauhi  segala  yang  ditegahNya.

 

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian,

Firman Allah dalam ayat 27-28 surah al-Hajj :

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِ‌جَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ‌ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴿٢٧﴾ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَ‌زَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ‌

Maksudnya : Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh. “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.

Kini kita berada pada bulan Zulkaedah yang merupakan bulan ke-2 terakhir dalam taqwim Hijrah. Pada bulan ini ramai di kalangan umat Islam dari seluruh dunia termasuk ibubapa, adik-beradik, sanak saudara mahu pun sahabat handai kita telah dan akan bertolak menuju ke tanah suci Mekah bagi menunaikan Fardhu haji. Kita doakan semoga para jemaah haji diberikan keselamatan sepanjang menunaikan ibadat di Mekah dan dianugerahkan dengan ganjaran haji mabrur yang diidamkan.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةَ  – مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

Maksudnya : Antara umrah kepada umrah lainnya itu akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tidak ada balasannya melainkan Syurga.

Semoga pertemuan dan berkumpulnya sebahagian besar umat Islam dari seluruh dunia dibumi Mekah mampu menanam seterusnya membangkitkan semangat untuk bersatu atas dasar Islam dalam membebaskan kita daripada belenggu penjajahan hawa nafsu dan system ciptaan manusia kepada tunduk patuh kepada Allah dengan melaksanakan system Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Jadikan bilangan yang ramai yang bermanfaat dengan membuang penyakit al-Wahnu iaitu takut kepada mati dan terlalu cinta kepada dunia

 

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Firman Allah dalam ayat 27 surah al-Fathu :

لَّقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَ‌سُولَهُ الرُّ‌ؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَ‌امَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُ‌ءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِ‌ينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِ‌يبًا

Maksudnya : Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam – insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) – dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah mengangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana Ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunya).

Bulan Zulkaedah pernah mencatat beberapa peristiwa besar dan bersejarah antaranya telah berlangsungnya Perjanjian Hudaibiah pada tahun 6 Hijrah antara kaum muslimin pimpinan Rasulullah s.a.w dengan kaum Quraisy. Peristiwa ini berlaku apabila umat Islam yang ingin menunaikan ibadat haji telah dihalang oleh kafir Quraisy. Mereka merasa begitu gerun melihat betapa ramainya jumlah umat Islam walau pun kedatangan mereka ke Mekah bertujuan untuk menunaikan ibadat haji bukannya untuk berperang. Akhirnya Rasulullah s.a.w telah menghantar Sayyidina Uthman bin ‘Affan ke Mekah untuk berbincang dengan pihak Quraisy bagi membolehkan umat Islam mengerjakan haji pada tahun itu. Pemergian Sayyidina Uthman yang agak lama tanpa sebarang berita menyebabkan timbulnya cerita bahawa beliau telah dibunuh yang membawa kepada berlangsungnya Bai’ah ar-Ridhuan di bawah sebatang pokok di Hudaibiah bagi menyatakan kesanggupan mereka untuk membela Islam walau pun terpaksa menumpahkan darah. Ketika kaum muslimin sedang berbai’ah, tiba-tiba munculnya Sayyidina Uthman di mana beliau turut sama dalam berbai’ah. Kuffar Quraisy yang mendengar tentang bai’ah yang dilakukan ini mula merasa gerun dan takut lalu mereka segera menghantar wakil bagi mengadakan perdamaian antara mereka dengan umat Islam. Melalui Perjanjian Hudaibiah inilah walau pun dari segi zahir ramai melihat tidak menguntungkan Islam tetapi apa yang berlaku adalah sebaliknya apabila ia menjadi pemangkin sehingga berlangsungnya Pembukaan Kota Mekah 2 tahun selepas itu iaitu tahun 8 Hijrah akibat perlanggaran terhadap perjanjian oleh kuffar. Tugas dakwah dan peperangan selepas Pembukaan Kota Mekah berlangsung di luar semenanjung Tanah Arab setelah tanah haram ini berjaya dibersihkan daripada golongan kafir

Sidang Jumaat yang dikasihi,

Firman Allah dalam ayat 56-58 surah al- Anfal :

الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّ‌ةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ ﴿٥٦﴾ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْ‌بِ فَشَرِّ‌دْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُ‌ونَ ﴿٥٧﴾ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ

Maksudnya : (Iaitu) orang-orang yang engkau telah mengikat perjanjian setia dengan mereka, kemudian mereka mencabuli perjanjian setianya pada tiap-tiap kali, sedang mereka tidak mahu memelihara dirinya (dari keaiban mencabuli perjanjian itu).  Oleh itu, jika engkau menemui mereka dalam peperangan maka hancurkanlah mereka (supaya dengan itu) orang-orang yang di belakang mereka (gerun gentar); mudah-mudahan orang-orang itu pula beringat (insaf). Dan jika engkau mengetahui adanya perbuatan khianat dari sesuatu kaum (yang mengikat perjanjian setia denganmu) maka campakkanlah (perjanjian itu) kepada mereka dengan cara terus terang dan adil. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang khianat.

Pada hari ini kita dapat lihat dan rasa sendiri bagaimana banyak perjanjian dengan musuh Islam telah berlangsung di mana antara yang terbaru adalah gencatan senjata jangka panjang antara Gaza-Israel setelah serangan ganas hampir 2 bulan berlaku yang telah mengorbankan lebih 2 ribu kanak-kanak, orang tua dan orang awam yang tidak berdosa. Sekurang-kurangnya 2.5 juta butir peluru dan puluhan ribu roket digunakan oleh tentera zionis Israel semasa menyerang Semenanjung Gaza sejak 7 Julai lalu. Jumlah ini adalah 2 kali ganda jumlah yang digunakan dalam serangan ke atas Gaza pada 2012 di mana kos untuk semua itu dianggar USD1 bilion namun digagalkan oleh Allah untuk menghancurkan pejuang Islam di Gaza. Malah zionis Yahudi terpaksa tunduk kepada banyak syarat HAMAS termasuk pembebasan tahanan Palestin, pembukaan sempadan bagi memudahkan pelbagai saluran kemanusiaan dan permintaan Gaza untuk pelabuhan laut. Mitos bahawa keangkuhan zionis Yahudi tidak mampu dikalahkan akhirnya dirobek oleh semangat jihad yang tinggi daripada pejuang Islam dengan sokongan rakyat Palestin dan umat Islam seluruh dunia. Kekalahan moral zionis Yahudi dalam peperangan itu turut menjejaskan ekonomi mereka. Begitu juga kadar kelahiran yang lebih tinggi daripada jumlah kematian di Gaza juga antara tanda bantuan daripada Allah. Sempena berada pada hari Jumaat yang mulia marilah kita sama-sama berdoa untuk kemenangan lebih besar terutama dalam memerdekakan Masjid al-Aqsa daripada cengkaman zionis Yahudi disamping bantuan dalam membina semula bumi Gaza

Bila menyentuh berkenaan perjanjian maka terus berlakunya penjajahan baru yang dulunya dinamakan globalisasi tetapi kini bergerak atas nama tertentu seperti yang bakal dipersetujui oleh pemimpin Negara walau pun banyak bantahan dibuat iaitu Perjanjian Perkongsian Trans-Pasifik (TTPA). Ramai menyatakan kebimbangan dengan penjajahan baru ini menyebabkan lebih banyak pengangguran, peniaga tempatan bakal gulung tikar malah hasil Negara akan disedut tanpa batasan kerana kapitalis lebih berkuasa daripada undang-undang Negara malah boleh menggugat isu akhlak dan agama. Ini belum dikira dengan jumlah hutang Negara yang terus meningkat yang dibimbang akan muflis seperti Argentina dan Negara lain.

 

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Kemenangan dan kemerdekaan hakiki tidak mampu kita capai kecuali dengan memenuhi syaratnya. Proses tarbiah ke arah melahirkan umat yang mempunyai jatidiri mesti diberi perhatian yang tinggi kerana kekuatan kubu yang dibina tidak menjamin keselamatan sesebuah Negara daripada penjajahan sekiranya pemimpin dan rakyatnya boleh dijual beli melalui amalan rasuah, pecah amanah dan sikap negatif yang lain. Kita juga mesti tahu tentang musuh dan cara mereka menguasai kita termasuk Syaitan. Syaitan banyak merosakkan kita dengan 3 jalan iaitu [1] mencari kepuasan hati dengan cara yang bercanggah daripada Islam seperti sanggup mengkhianati orang lain asalkan dapat apa yang dihajati seperti berlakunya seludup barang akibat pecah amanah malah kebocoran kertas peperiksaan UPSR semalam sehingga menyusahkan pelbagai pihak akibat memenuhi kata hati tanpa menghiraukan orang lain, [2] mencari ketenangan dengan jalan maksiat di mana bila orang hatinya jauh daripada mengingati Allah, tidak berpegang dengan panduan hidup yang dibekalkan kepadanya menerusi al-Quran dan jauh daripada mengamalkan panduan ditinggalkan Rasulullah SAW. Ini mengakibatkan hati menjadi kosong dan sunyi, yang hanya memudahkan ia dipengaruhi oleh bisikan syaitan. Kesunyian dan kekosongan menyebabkan seseorang itu akan mencari-cari keseronokan atau hiburan dengan harapan untuk mengisi kehampaan akibat kesunyiannya. Ada yang mengambil dadah, minum arak dan perkara negatif yang lain dan [3] Syaitan menghasut untuk menjadi kaya dengan jalan bakhil sehingga mereka mempercayai sikap kedekut dan bakhil itulah yang menyebabkan mereka dapat mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya. Sepatutnya seseorang Muslim tidak terlalu sayang kepada harta benda dan tidak terikat untuk membelanjakannya kepada perkara kebaikan. Kita perlu fahami setiap pemberian yang dikeluarkan untuk jalan kebaikan akan diganti oleh Allah dengan ganjaran yang lebih hebat. Allah SWT memerintahkan kita bukan mencari harta semata-mata tetapi juga mencari keberkatan. Antara 3 tanda keberkatan harta iaitu harta itu membawa kepada kebaikan, semakin berharta semakin tenang hatinya, harta itu mencukupkannya dan banyaknya menggembirakan seseorang. Jika harta itu sering memberi kerunsingan hati dan selalu merasa tidak cukup, periksalah semula akan jalan masuknya harta itu dan bagaimana kita membelanjakannya. Berhati-hatilah dengan harapan yang kita pertaruhkan dalam hidup ini sama ada berlandaskan iman atau bisikan syaitan

Firman Allah dalam ayat 268 surah al-Baqarah :

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ‌ وَيَأْمُرُ‌كُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّـهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَ‌ةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦٨

Maksudnya : Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

Kem Cuti Sekolah/IPT Sesi 2 di Pondok Pasir Tumboh – Tutup pendaftaran

Istimewa Cuti Sekolah/IPT

Sesi Pertama

Tarikh : 6  – 20 Disember 2014

Tarikh tutup pendaftaran bila peserta telah mencukupi had iaitu 60 orang.(telah tutup pendaftaran)

Tempah dan sahkan pendaftaran melalui telefon/ sms

Syarat & Yuran Penyertaan

  • Pelajar lelaki berumur 11 – 24 tahun (terhad 100 orang sahaja)(telah tutup pendaftaran)
  • RM 250 sahaja (meliputi bahan kursus, penginapan dan makan minum)

 

Tarikh & Masa Daftar Diri

6 Disember 2014 (Sabtu) jam 2.30 – 3.15 petang

Tempat Program

Madrasah Diniah Bakriah, Pondok Pasir Tumboh,

16150, Kota Bharu, Kelantan

Pengisian

  • Pengajian kitab pilihan
  • Risalah Masbuk & Muafiq Dalam Solat
  • Kitab Pelita Penuntut
  • Tazkirah dan ceramah motivasi
  • Kursus jenazah lengkap
  • Wirid dan zikir pilihan serta qiamullail
  • Hafalan surah-surah pilihan
  • Tadarrus al-Quran
  • Latihan amali fardhu ‘Ain
  • Latihan khutbah dan azan
  • Cungkil bakat nasyid, ceramah, marhaban

Pelajar yang lemah jawi dan al-Quran

  • Diletakkan dalam kelas khusus
  • Tekan Fardhu ‘Ain berdasarkan kertas kerja khusus
  • Tekan pembelajaran Iqra’
Keperluan Yang perlu dibawa

Kelengkapan pendaftaran : Fotostat kad pengenalan atau surat beranak dan gambar ukuran passport 1 keping

Pakaian harian  & pakaian solat (diwajibkan bawa jubah dan serban), bantal , selimut, cadar tilam , alat tulis

Sila hubungi :

019- 9388902(Ust. Shairazi ) / 013-2756400 (Hafiz) / 01129417932 (Shukri)

facebook

: albakriah

Blog : albakriah.wordpress.com

Web : www.al-bakriah.com.my